ут важливо, що на прийняття того чи іншого рішення впливають як емоційні, так і когнітивні чинники, тобто інформація, що отримується політиком, засвоюється і впорядковується з поправкою на власні уявлення про зовнішній світ.
Наскільки мали рацію опоненти Залізної леді, кидаючи їй в обличчя в пориві гніву звинувачення в тому, що вона займається «бакалійної економікою»? І чому настільки критично звучало прізвисько «крамариха»? Що стоїть за цими випадами і наскільки вони розкривають, відображають професіоналізм М. Тетчер? Заглянемо (наскільки це можливо) у світ дитинства Тетчер.
Майбутній прем'єр-міністр народилася 13 жовтня 1925 в місті Грентхем, в сім'ї бакалійника Альфреда Робертса. За зауваженням самої Тетчер, їм «доводилося економити кожен день, щоб насолоджуватися рідкісною розкішшю», причому «розкіш» не вітали в домашньому укладі сім'ї відповідно до догматичними релігійними переконаннями батька.
На становлення політико-економічних поглядів та формування ціннісних орієнтацій майбутнього прем'єр-міністра великий вплив зробив сам Альфред Робертс. М. Тетчер у своїх мемуарах зізнається, що зобов'язана батькові своїми першими пізнаннями в економіці, причому це був не просто набір знань, а ціла економічна система поглядів, яку вона зберегла з більшими чи меншими змінами протягом усієї політичної кар'єри. Таким чином, вона сприйняла традиції і модель поведінки своєї соц?? альний групи, зберігаючи принцип спадкоємності, що є частиною професійної етики.
Які ж ідеї виплекав в дочки бакалейщик Альфред Робертс? У політичних мемуарах «Роки на Даунінг-стріт» М. Тетчер пише про те, що оригінальна філософія її батька включала в себе щось більше, ніж просто гарантію перевищення доходів над витратами в кінці тижня: «Мій батько був одночасно людиною і практики, і теорії. Ще до прочитання великих економістів я дізналася з його рахунків, що ринок схожий на 96 величезну чутливу нервову систему ... По суті, вже в ранньому віці я познайомилася з ідеями та інструментами реорганізації економіки ». В принципі, філософію А. Робертса спрощено можна висловити однією думкою - витрачати можна тільки те, що заробив. Урок був твердо засвоєний майбутнім прем'єр-міністром розвалюється, приниженої країни, а сама ідея стала основою основ тетчерівській платформи.
Важливе значення для розуміння М. Тетчер як політичного діяча має релігійний фактор. Її особистий секретар Арчі Гамільтон в нотатках «Життя з лідером» пише: «Щоб зрозуміти виняткові якості Маргарет Тетчер як політика потрібно подумати про неї як про протестантки і дочки бакалійника». Йому вторить радник Залізної леді Альфред Шерман: «... пуританка - дочка бакалійника, яка привнесла віру і здоровий глузд у заплутаний світ громадських справ і економічних протиріч». Дійсно, протестантизм, який акцентував увагу на індивідуальному початку і практично сліпій вірі в приватну власність, був невід'ємною частиною філософії середнього класу, до якого належала М. Тетчер. Таким чином, в основу її професійної поведінки лягли ідеї утилітарного прагматизму.
Крім економічних пристрастей, які стали основою тетчеризму, Альфред Робертс виховав у дочки силу духу, незламну волю - якості, що забезпечили їй одночасно і політичний тріумф, і політичний провал. За спогадами М. Тетчер, батько вселяв їй щодня, що «все буде чудово, якщо вона буде не як усі». Він говорив, що несхожі керують людьми, а дармоїди - у всьому їм слідують, і переконував дочка завжди йти попереду, бути провідною. «Ніколи нічого не роби тільки з тієї причини, що так роблять твої друзі. Ніколи не йди за натовпом тільки тому, що ти боїшся виглядати несхожою. Веди натовп за собою, але ніколи не йди за нею », - ось улюблені думки Робертса, які він методично день за днем ??втовкмачував в юну голову своєї дочки. Так, бакалейщик Робертс виковував характер Залізної леді і закладав фундамент її системи поглядів і політичної кар'єри, виховуючи в ній один з індикаторів професії - почуття творчої індивідуальності, креативності.
Нові торі 1960-і роки намітили контури майбутньої кризи колись великої імперії, а 70-е вже не залишили сумнівів - країна потребує кардинальної перебудови на інших інтелектуальних основах. Але якими методами здійснювати перетворення і яким шляхом піти - залишалося до кінця неясним. І лейбористи, і консерватори пропонували свої кошти, проте всі вони виявлялися безсилими перед обличчям важкої хвороби. Головна проблема полягала не стільки в економічному регресі або соціальних негараздах, скільки в тому, що імперські амбіції, виплекані не одним поколінням британського істеблішменту, більше не відповідали реальному стану справ. З Британією перестали рахуватися у світі. Сполучене Королівство більше не могло впливати на рішення загальносвітових проблем.
Ще з кінця 1960-х років в країні стало набирати силу ...
