ктуального, творчого потенціалу, що матиме теж катастрофічні наслідки для роду людського. Розвиток творчого потенціалу людства і є основна позитивний зворотний зв'язок, якої людина зобов'язана тим, що він Людина, бо завдяки цій властивості людина все далі відхиляється від того стану рівноваги, яке властиво твариною. Це і є дорога до Розуму. [13]
Таким чином, сучасним цивілізаціям доведеться пройти по лезу бритви - спираючись на досягнення науково-технічного прогресу, розвиваючи техніку, вберегти людство від їх небезпечних наслідків, що порушують логіку Природи. Цілеспрямованість, забезпечення гомеостазу людства є те якісно нове, що приходить з людством, разом з його розумом, в тій стихії самоорганізації, яка до сьогоднішнього часу керувала розвитком біосфери. Розум людини (точніше, Колективний Розум людства) стає природним елементом цієї "стихії самоорганізації ".
неолітичної людини довелося заплатити величезну ціну за вихід з глобальної екологічної кризи: через голоду, боротьби за ресурс населення планети скоротилося в багато разів. Сьогодні, в вік атомної зброї, така боротьба за ресурси просто неможлива, вона рівносильна загибелі людства. Але зате нам тепер дано знання про кризу, що насувається і про тому, що часу у нас залишилося мало! І у людини є можливості, є засоби затвердження Колективного загальнопланетарну Розуму - нашої єдиної гарантії подолання екологічної кризи. Іншими словами, у людини є кошти, які дозволяють говорити про можливість затвердження інформаційного суспільства, інтелектуальної основи ноосфери, якщо людство зуміє скористатися тими можливостями, які йому дають наука і техніка.
Розмірковуючи про можливе майбутнє, люди судять про нього дуже по-різному. Економісти говорять про економіку, політологи про політичних розкладах, інженери про перспективи переозброєння промисловості, екологи про прийдешню кризу, і рідко в цьому різноголосому хорі можна почути тих, хто говорить про проблеми цивілізаційних. Однак, у сучасних умовах саме цей ракурс - один з найважливіших, якщо не самий важливий: цивілізаційним особливостям належить зіграти найважливішу роль в трансформації общепланетарной ситуації і в формуванні універсалій моральності. Якщо ХХ століття було "століттям попередження", то XXI століття може зробитися не тільки "століттям звершень", але і "століттям крахів". Крах всього того міропредставленія, яке утвердилося у свідомості більшості людей, вихованих в рамках цивілізацій, заснованих на принципах власності.
У нинішній час, в умовах все посилюються екологічних труднощів і зростання взаємозумовленості людської діяльності, викликаних зростаючим могутністю цивілізації, на цьому етапі людської історії, який ми переживаємо, доречно говорити про деякі загальних рисах, які повинні стати властивими людству як єдиного цілого. Організація суспільства, що має сукупністю цих спільних рис, є раціонально організована. Раціональна структура повинна бути властива не тільки суспільству в цілому, але й окремим його осередкам - окремим країнам і народам. Темпи і характер науково-технічного прогресу, екологічна обстановка і всі умови нашого життя в цілому вимагають, щоб будь-які громадські пристрої володіли деякими загальними рисами, необхідними для розвитку всієї нашої популяції "Людина Розумна". Процес перебудови суспільної свідомості та шкали пріоритетів вже почався. Його необхідно пов'язувати з істотними змінами характеру виховання людей і широким поширенням просвітництва. Програми типу "Вчитель" повинні якось придбати провідне значення в національних програмах розвитку. [14] У них повинні міститися такі елементи, як ставлення людини до Природи, його місце в ній, уявлення про общепланетарной спільності, повага, довіра, симпатії до традицій і долям інших людей. І, якщо користуватися термінологією В.І. Вернадського та Тейяр - де - Шардена, то можна сказати, що, дійсно, необхідна умова подальшого існування людини - забезпечення коеволюції суспільства і навколишнього середовища.
Хочеться вірити, що у людства є майбутнє, і воно якось вступить в епоху ноосфери, - певне стан біосфери, згідно Леруа, Тейяр - де - Шардену і В.І. Вернадському. Зручно використовувати термін "епоха ноосфери", кажучи про процеси, що протікають в суспільстві в умовах, коли розвиток біосфери почне визначати колективний розум. Епоху ноосфери необхідно завоювати! Це зажадає не тільки нових зусиль усіх що живуть на планеті, але і створення нових принципів нашої життєдіяльності. Для реалізації тих потенційних можливостей, якими володіють люди, для забезпечення коеволюції Природи і суспільства потрібні нові знання, нове мислення, нова мораль і нові колективні рішення. Сьогодні вже ясно, що існує деяка заборонна риса, яку людина не може переступати ні за яких обставинах. Ця риса, ця сукупність умов, яку людина не може порушувати без ризику власного знищення, є екологічний імператив. Людство повинно знайти такий спосіб свого розвитку, який був би здатний пог...
