, яка настільки явна в загальнонародної волі; доводив, що Всевишній споконвіку готував йому і роду його на віки віків державу Владимирова потомства ... ». Але Борис рішуче відмовився і при цьому сказав, що він дав клятву ніколи не бути царем.
«... Державою правила дума, радячись з патріархом у справах, важливих; але укази писала ім'ям цариці Олександри ... в інших містах воєводи неслухняні ні один одного, ні приписів думи ».
лютого, через 6 тижнів після смерті царя Феодора, в Кремлі відкрився Великий Земський Собор, на який для «справи великого, небувалого з часів Рюрика» приїхали виборні люди з усіх обласних міст: духовенство, чиновники військові та цивільні, купці і міщани. Собор одноголосно заявив: «Наша порада і бажання те ж: негайно бити чолом государю Борису Феодоровича і повз його не шукав іншого володаря для Росії laquo ;. +20 Лютого «Іов, святителі, вельможі оголосили Годунову, що він обраний до царі вже не Москвою, а всею Россиею. Але Годунов вдруге відказав, що висота і сяйво Феодорова трону жахають його душу ... ». На наступний день у всіх церквах Москви служили молебень. «Іов, архієпископи і єпископи умовилися в наступному: Якщо государ Борис Феодорович змилується над нами, то дозволимо його клятву не бути царем Росії; якщо не змилується, то відлучити його від Церкви; там же, в монастирі, складемо з себе святительство, хрести і панагії, залишимо ікони чудотворні, заборонимо службу і спів у святих храмах; зрадимо народ розпачу, а царство - загибелі, заколотів, кровопролиття, - і винуватець сього несповідимі зла да ответствует перед Богом у день Суду страшного!" ».
З Кремля в Новодівочий монастир відправився хресний хід. «Патріарх і владики несли ікони ... Володимирську і Донську ... закліром йшов синкліт, двір, воїнство, накази, вибори міст; за ними кинулися і всі жителі московські, громадяни і чернь, дружини і діти, до Новодівочого монастиря, звідки, також із дзвоном, винесли образ Смоленської Богоматері назустріч патріарху: за цим чином йшов і Годунов ... »Патріарх знову звернувся до Годунову і просив прийняти царство. Потім всі встали перед Борисом на коліна. І тільки після цього він в сокрушенні духа вигукнув: «Буди ж свята воля Твоя, Господи! Настави мене на шлях правий і не ввійди в суд з рабом Твоїм! Покоряюся Тобі, виконуючи бажання народу ».
Етія події ясно свідчать про невластолюбіі та смиренні Бориса Годунова. Тільки під загрозою «тяжкої відповідальності на Страшному Суді Христовому» сонму архієреїв вдалося «примусити його до прийняття вінця».. У історії не відомо подібного випадку, щоб фактичний правитель країни з клятвою двічі відмовлявся від влади навіть всупереч рішенню всенародного собору і схилився до цього тільки по старанним прохань і під страхом відлучення від Церкви. Незважаючи на це широко поширена думка про його властолюбстві, а тому і про беззаконному воцаріння. Деякі історики навіть пишуть, що Борис нібито все це підстроїв.
Мета цієї наклепу - підірвати довіру народу до самодержавної влади, привчити його очорняти законну, Богом поставлену владу і перетлумачувати всі її дії, спрямовані на загальне благо. Як Адам і Єва, повіривши дияволові, потрапили під його владу, так і російський народ, повіривши наклепу на помазаників Божих, потрапив під владу ворогів Божих, а в 1917 р з цієї ж причини позбувся Богом освяченої влади
У 1600 була розкрита змова Романових проти Бориса, але він не став нікого страчувати, а тільки заслав змовників. Після суду Філарет Романов був засланий до монастиря, а потім скоро за його наказом був присвячений в ієромонахи і архімандрити. Цар законними засобами захищав самодержавство від зазіхань, проявляючи при цьому небувале милосердя. Але і при цьому історики, прямо суперечачи фактами, стверджують, що він «... всіляко прагнучи зберегти владу, робив усе, щоб yбpaть потенційних претендентів». Борис боровся не за особисту владу, а за самодержавство, охороняти яке він був поставлений Богом і народом. Але вороги самодержавства, які не розуміють, що таке безкорисливе служіння Богу і загальному благу, суперечачи собі, перетлумачують всі його дії, щоб налаштувати людей проти самодержавства як Богом встановленої влади.
У народі продовжувала наростати ненависть до Бориса. «Нестабільність економіки і соціальні конфлікти люди того часу пояснювали як Божу кару за неправедні дії незаконного,« безрідного »царя ...». За таке відступ від правди Господь послав перших напоумлення.
Навесні 1601 десять тижнів безперервно йшли дощі. Сільські жителі не могли нічим займатися: ні косити, ні жати. А 15 серпня лютий мороз знищив хлібні сходи і всі плоди. Почався голод, який, з одного боку, закликав народ до покаяння в тому, що він через прихильності до благополуччя повставав проти законної влади. З іншого - він давав ще одну можливіс...
