і системна робота з вивчення історії Середніх століть.
«У дослідженні феодалізму югославськими істориками можна умовно виділити два періоди. Перший, який тривав приблизно до кінця 50-х - початку 60-х років, характеризувався успіхами в освоєнні марксистській концепції феодалізму і появою узагальнюючих робіт, а також підвищеною увагою до економічних проблем та історії соціальних конфліктів ... Другому періоду сучасної югославської історіографії притаманні такі риси, як відхід від спрощеного розуміння історичного процесу, інтенсивні пошуки нових джерел і їх поглиблений аналіз, зростання загального обсягу наукової продукції ».
Роботи історика і археолога С. Антоляка присвячені велікохорватскім ідеям. Підкреслюється багаторічна боротьба з Візантією, зв'язок хорватів і далматінськіх міст, як центрів культури і християнізації.
На сучасному історіографічному етапі спостерігаються дві суперечливі тенденції. Формально націоналістична школа відступає, її позиції виявляються підірваними як суто джерелознавчі, так і суто політичними подіями і тенденціями (зокрема, крах ідеї македонізма, велікосербських та інших напрямків думки). Насправді полеміка триває, але вже практично за межами наукових штудій. Це, як правило, вже популярні статті в газетах і журналах. Цікаво, що інтерес до таких публікацій проявляють не тільки в Болгарії чи Македонії, а й на Україну.
З іншого боку, розвивається критична і «нова критична» школи, для яких «лінгвістичний поворот» не з'явився скільки-небудь несподіваним. Пам'ятниками епіграфіки і палеографії СЛАВІСти здавна цікавилися (академік І. Гошів, М.Дрінов, Н. Муцополос), дослідження історії мови та літератури були життєво необхідні в умовах вікової боротьби за ідентичність.
Сьогодні все більше узагальнюючих і загальних робіт, пронизаних прагненням до аналізу (П. Павлов, І. Йорданов, В. Т'пкова-Заимова).
болгарська угорська сербський самуїл
Глава 2. Конфлікт між Візантією і Болгарією в контексті політичної ситуації на Балканах (969-1014)
Війна між двома найбільшими державами на Балканах призвела до зростання політичної напруженості в регіоні. У війну втягнуто землі Сербії, області Хорватії, Русь, Угорщина. Опосередковано вплив на хід конфлікту надавала Священна римська імперія.
Русское держава була зацікавлена, як мінімум, у збереженні власного впливу на Балканах.
Формування «балкано-чорноморського трикутника Візантія - Болгарія - Русь» видається сумнівним.
Географічна віддаленість породжувала і різниця першочергових політичних завдань. Для Болгарії цього часу нагальною необхідністю було пом'якшити візантійську загрозу, не допустити союзу імперії з Угорщиною і взяти під контроль сербські землі. Русь змушена була все більше і більше відволікатися на боротьбу з печенігами, а на північних рубежах - не забувати про войовничу Скандинавії.
Складна обстановка на Балканах змушувала правителів балканських держав формулювати ставлення до подій. У потенційних союзниках (або нейтральних країнах), потребувала як Болгарія, так Візантія.
. 1 Болгаро-угорські відносини в другій половині X ст.
Сучасний стан джерел не дає скільки-небудь повного уявлення про характер дипломатичних контактів між Болгарією та угорськими землями в X столітті. «Немає ясності в питанні про причини болгаро-візантійського конфлікту в середині 60-х років і справжньої ролі венгеро-болгарських та болгаро-російських відносин тієї пори». Але слід зазначити, що і болгарам, і угорцям доводилося рахуватися з Візантійською імперією, що розглядає весь регіон як зону свого власного впливу. Напевно, найдієвішим засобом для підтримки подібного порядку була місіонерська діяльність. Ми не будемо розглядати ступінь її успішності, але зауважимо, що дід, батько і сам знаменитий в угорській історії Іштван Святий хрестилися за візантійським обрядом. Зовнішньополітичні успіхи Візантії в середині X століття не могли не турбувати угорську еліту. Війська Івана Цимісхія (969-976) підкорили Болгарію і з 971 по 1185 по річках Дунаю і Саві імперія межувала з Угорщиною. Навряд чи у Візантії вистачило б ресурсів на ще одну важку війну, проте молода держава Іштвана не могло відчувати себе в безпеці: опонент першого угорського короля, князь Айтона, «завдав візит імператору Василю II, який незадовго до цього відвоював Відін у Самуїла Болгарського». Мир і дружба з імперією були занадто ефемерними. У «Великому житії Іштвана Святого» сказано, що зазнавши внутрішню боротьбу він «під прапором святого Мартіна і святого мученика Георгія ... спокутував народ у воді хрещення». І хрещення західного зразка. Цей крок був зроблений в дуже зручний час: Папі Римсь...
