жертвопринесення, »- говорить автор. З цього можна зауважити, що Геродот ставився не зовсім об'єктивно до того, що записував у своїй праці, т. К. Між правліннями Хеопса і Рампсинита варто проміжок часу в 1000 років, що можна побачити з історії країни. Це показує те, що Геродот по більшій своїй частині записував те, що йому розповідали єгиптяни (найчастіше їх жрецька частина). І це далеко не єдиний випадок. У його розповіді досить часто зустрічаються слова: «... як мене запевняли жерці ...» і «... я вірю розповідям жерців про Єгипті та цілком поділяю їх думку», що наводить на деякі сумніви, які підтверджуються на деяких прикладах, наприклад, з ситуацією розливів Нілу. «Та країна, до якої найближче цей бог і де він перебуває, природно сама безводна і річки там висихають lt; ... gt; Сонце ж, кожен раз не віддає назад всю нільську воду, яку притягує до себе, але залишає деяку кількість собі в їжу, »- наводить Геродот, вважаючи це думка найправдивішим з тих, що йому розповіли за час його подорожі. Можливо, це через те, що Геродоту легше дається уявлення життя, історії та географії через міфічні боку, яких, як виявилося, в Єгипті досить багато.
Так само хотілося б сказати і про роль жрецтва в написанні історії. Хеопс постає перед нами в негативному світлі. Це говорить нам про те, що історію писали вкрай зацікавлені люди, які придумували або ж перебільшувати деякі події чи особисті якості правителів, спотворюючи історію. У даному випадку - це жрецтво, якому було вигідно дати столі не втішну характеристику правителю, який за свого життя гнобив їх, якщо вірити Геродоту.
Так само Геродот в подробицях розповідає і про інші правителях Єгипту, деякі з яких, швидше за все, вразили його, за розповідями, своєю політикою як зовнішньої, так і внутрішньої. Так, наприклад, цар Амасис вів мудру внутрішню політику, не даючи народу засумніватися в його владі. Так само він ввів закон, який проголошував: « lt; ... gt; Кожен єгиптянин повинен був щорічно оголошувати представнику округа свій дохід. А хто цього не зробить, тому загрожувала смертна кара ». Це говорить про дві речі: по-перше, це вже готове доказ того, що правова норма вже мала своє існування, по-друге, цей закон показує, що складалася система оподаткування. Інакше пояснити появу цього закону не представляється можливим. Це вже і законодавство, а так само і вказівка ??покарання за злочини. А це доводить те, що вже в той час існувала система санкцій, підтверджена законом.
З зовнішньої політики правителя достеменно відомо, що в цей час Єгипет мав дружні стосунки з деякими прилеглими племенами, на що у праці Геродота знайшлося своє пояснення: «Навіть надав еллінським переселенцям місто Навкратис для проживання. А тим хто приїжджав для торгівлі, він відвів місця, де вони могли б спорудити вівтар і храми богів ». Друга пропозиція несе теж досить важливу інформацію: кожен, хто б не прийшов до Єгипту, міг знайти в ньому своє місце на цій землі, що не могло не радувати Геродота - жителя Греції.
Так само Геродот говорить про існування соціальної стратифікації в Єгипті: « lt; ... gt; жерці, воїни, коров'ячі пастухи, свинопаси, дріб'язкові торговці, товмачі і керманичі. Каста воїнів ділиться на так званих каласіріев і гермотібіев, які живуть в наступних округах ». У даному уривку можна побачити те, що в цей час вже існувала спадкова стратифікація, т. Е. Все залежало від того, в якій сім'ї народився громадянин. Та ж можна зробити висновок, що воїни Єгипту були привілейованим станом, виходячи з того, що жили на особливих землях, які, можливо, або належали їм, або дані їм для годування. Так само населення розділене за принципом природних умов і занять: «коров'ячі пастухи, свинопаси».
Вивчивши історію і розглянувши географію Стародавнього Єгипту, можна зробити деякі висновки. По-перше, Єгипет - це країна, несхожа на інші ні за географічним положенням, ні за природними умовами. По-друге, грунту країни родючі і дають населення незалежне і рівне становище. По-третє, можна сказати, що за історію в Єгипті відповідали представники жрецтва, що наклало на неї свій відбиток, де все було пов'язано з вищими силами, а самі фараони обожнювалися. Наприкінці хотілося б сказати, що Геродот протягом усього праці шукає подібності та відмінності між Грецією та Єгиптом. Йому вкрай цікаво розглядати тип суспільства, а так само природні умови цієї багатої стани, які відрізняються грецьких. Його праця змістовний і несе безліч корисної та потрібної інформації для вивчення історії та географії Стародавнього Єгипту.
Глава 2. Побут, звичаї і медицина древніх єгиптян
Побут і звичаї вкрай важливі для вивчення якої б то не було країни. Вони є обличчям і показником народу, особливо якщо його традиції мають унікальність і неповторність. Геродот не обійшла і цю сторону життя древніх єги...
