цілому. Важливу пізнавальну навантаження тут несуть середу і взаємодіючі з правом суспільні явища.
1.2 Типологія праворозуміння
Для юриспруденції як науки про право і державу вихідне і визначальне значення має лежачий в її основі той чи інший філософсько-правовий підхід розуміння (і поняття) права. Саме він визначає парадигму, принцип і зразок (смислове модель) юридичної пізнання права і держави, власне науково-правовий зміст, предмет і метод відповідної концепції юриспруденції.
При розгляді різних теорій і поглядів про право необхідно враховувати такі обставини:
) історичні умови функціонування права і рамки культури, в яких жив і працював «дослідник»;
) результат праворозуміння завжди залежить від філософської, моральної, релігійної, ідеологічної позиції пізнає його суб'єкта;
) філософські основи тієї чи іншої концепції (джерело правотворення або сутність самого явища), що визначають, що розуміється під джерелом права (людина, Бог чи космос) і під його сутністю (воля класу, міра свободи людини або природний егоїзм індивіда);
) стійкість і довгожительство теорій в одних випадках і їх динамічність, здатність адаптуватися до розвиваються суспільним відносинам - в інших.
?? се теорії праворозуміння внутрішньо взаємопов'язані і являють собою ієрархічну зв'язок, де кожний наступний рівень і його сутнісні характеристики в «знятому» вигляді зберігають властивості і систему знань попередніх рівнів.
Сучасний рівень розвитку гуманітарної науки та методології дослідження соціальних явищ дозволяє систематизувати різні погляди про право на основі певних критеріїв. Вже саме ставлення до права, його долі, той факт, позитивне значення має воно для суспільства чи негативне, виступає воно в якості самостійного соціального явища або як елемент іншої системи регулювання, виявляє протилежні думки. Типологія праворозуміння дозволяє пояснити право в одному і тому ж відношенні - щодо єдиної правової сутності і процесу її розвитку.
Типологія праворозуміння - метод науково-юридичного пізнання, основу якого складає теоретичне розчленування праворозуміння як цілісного системного феномена на елементи і угруповання цих елементів за типами.
Значення типології обумовлено тим, що саме певний тип праворозуміння визначає парадигму, принцип і зразок (смислове модель) відповідного філософського пізнання права і держави, власне теоретико-правовий зміст, предмет і метод відповідної концепції філософії права.
Проблема типології праворозуміння неодноразово ставилася російськими вченими. До теперішнього часу можна виділити більше десяти принципово різних типологій праворозуміння, що розрізняються критеріями, покладеними в їх основу.
За способом побудови типології підрозділяються на емпіричні, що представляють собою кількісну обробку досвідчених відомостей, і теоретичні, в рамках яких здійснюється визначення постійних ознак, систематизація та наукова інтерпретація результату, отриманого в ході зіставлення.
Як приклад емпіричної типології можна привести типологію, запропоновану Г.Г. Бернацьким, згідно з якою виділяються такі філософсько-правові напрямки, як:
теологічне - сутність права полягає в Божій волі;
натуралістичне - сутність права в природному розумі, пануючому світобудові;
об'єктивно-ідеалістичне - сутність права виводиться з об'єктивного духу надчуттєвого духовного начала;
суб'єктивно-ідеалістичне - сутність права в прояві свідомості, розуму і психіки людини;
містичне - сутність права пояснюється існуванням надчуттєвих духовних сил;
економічне - сутність права зароджується в економічних відносинах людей; політичне - сутність права вбачається в політичних відносинах і політичної діяльності;
соціальне - сутність права пов'язана з соціальними відносинами в суспільстві;
формально-догматичне - сутність права зводиться до чинному законодавству.
Емпіричною можна назвати типологію, яка відображена в працях деяких сучасних авторів, схильних вважати, що все різноманіття підходів, концепцій праворозуміння можна звести до так званих «класичним» типам.
Теоретичною можна визнати типологію В.В. Гриба, який, розглядаючи критерії співвідношення основних підходів до праворозуміння, до числа останніх відносить юридичний і соціологічний позитивізм, а також юснатуралізм (природне право). Зазначені підходи до праворозуміння класифікуються в ключі співвідношення права і закону. Автор стверджує, що юридичний позитивізм ці понят...
