осконалення особистості. Відповідно до цього вони практикують благодійність. Вони виступають проти рабства і работоргівлі.
меннонитство - одна з протестантських деномінацій, що отримала назву від свого засновника Менно Сімонса (1496-1561), голландця за походженням. Меноніти вважали себе справжніми спадкоємцями і Завершітелем Реформації, яку, на їхню думку, зрадили і Лютер, і Цвінглі, і Кальвін, що створили церковно-державний протестантизм. Вони сповідували радикальне християнське вчення, що спиралося на Новий Завіт, і своєю метою вважали відновлення апостольської християнської віри і життя; їх доктрина характеризувалася вимогами відділення церкви від держави, свободи совісті, добровільного членства в церковних громадах. Церква менонітів будувалася на принципах братерства, а життя християнина вони розуміли як пряме проходження Христу і його вченню; вони заперечували будь-які війни і застосування насильства; стверджували принципи любові і непротивлення і прагнули до практичної святості в житті.
Якщо узагальнити основні положення протестантизму, розглянути його напрямки, порушені Максом Вебером, то можна виділити кілька слів, які охарактеризує протестантизм: працьовитість, чесність, віра. Люди з такими поглядами на життя можуть домогтися більшого успіху, особливо в економічній сфері.
. 2 Протестанти і католики: розподіл в різних соціальних шарах
протестант католик релігія капіталізм
Якщо детально ознайомитися зі статистиками различних країн зі змішаним віросповіданням населення, то очевидним стає явище, що відбиває безсумнівну перевагу протестантів серед власників капіталу і підприємців, серед вищих верств робітників, серед вищого технічного і комерційного персоналу сучасних підприємств.
Це явище пов'язане, насамперед, з процесом, в якому капіталізм міг легко і безперешкодно здійснювати необхідні йому соціальні та професійні перетворення.
Але приналежність до якого-небудь віросповіданням виступає не причиною економічних явищ, а як їх слідство. Виконання деяких економічних функцій було пов'язано з володінням капіталу або освіти, а краще - володіння капіталу та утворення разом. Зараз ці функції пов'язані з володінням успадкованим багатством або з хорошим достатком.В XVI столітті багато економічно розвинені міста та області взяли протестантську віру. Дотепер очевидні наслідки цього факту: це сприяє їх успіхам у боротьбі існування й економічне процвітання. Але не тільки сприятливі умови сприяли успіху протестантів. Також слід звернути увагу на характер середньої освіти. Серед учнів і випускників середніх шкіл католики мають дуже низький відсоток. І якщо звернути увагу на навчальні заклади, котрі готують до технічної і торгово-промислової діяльності, то тут теж спостерігається низький відсоток абітурієнтів-католиків. Вони, в основному, віддають перевагу гуманітарну підготовку. Є й ще одне явище: промислові підприємства отримують більшу частину робочої сили із ремісничого середовища (ремесло як би готує працівників, яких підприємство забирає після закінчення цієї підготовки). Серед таких робочих значно протестантів, аніж католиків. Тобто католики воліють залишатися ремісниками, тоді як протестанти прагнуть опинитися в промисловості, поповнюючи ряди кваліфікованих робітників. Даний факт пояснюється складом психіки, вихованням, атмосферою батьківщини і родини, що надалі визначає вибір професії.
Протестанти завжди виявляють специфічний нахил до економічного раціоналізму, яку католики не помічали і не помічають взагалі. Причину цього потрібно шукати у внутрішній специфіці віросповідання, а не лише у зовнішньому положенні.
Велика «відчуженість од світу», притаманна католикам, аскетичні риси його вищих ідеалів виховували в людях байдужість до земних благ. Протестанти критикують аскетичні ідеали католиків, а католики закидами щодо «матеріалізму». М.Оффенбахерс формулював протилежність цих віросповідань, судячи з їх проявам у підприємницької діяльності, наступним чином: «Католик ... спокійніший; маючи значно менший потяг до придбання, він віддає перевагу спокійному забезпеченому існуванню, нехай з меншим доходом, ризикованим і тривожним життям, яке інколи почесті і багатство. Народна мудрість говорить: або добре їсти, або спокійно спати. У нашому випадку протестант хотів би краще їсти тоді, як католик воліє мати спокійний сон ». З даного порівняння можна зробити висновок про те, що протестанти, завдяки своїй активності, своєму прагненню до поліпшення становища свого життя, як би заводять механізм розвитку багатьох економічних сфер. Вони стають рушійною силою в економіці, в той час як католики працюють лише для свого середнього достатку.
. 3 «Покликання» - значення слова в протестантизмі
У роботі «Пр...
