ета в даний час визнана світовою сходознавчі наукою.
Інтерес до цієї книги в значній мірі обумовлений і вельми неабиякими особистими якостями самого автора - Захіреддін Мухаммеда Бабура, засновника великої імперії Бабурідов в Індії, що проіснувала більш три століття, до початку XIX сторіччя. p> У своїй столиці Агре Бабур зібрав навколо себе чимало видатних письменників, поетів, художників, музикантів, вчених, яким надавав велику увагу. Помер Бабур 26 грудня 1530 Через деякий час після смерті Бабура останки його були перенесені з Агри в Кабул, в заміський сад, який нині відомий як Баг-і-Бабур (Сад Бабура). p> У своїй книзі "Бабур-наме" Бабур докладно описує великі міста Середньої Азії, Хорасана, Ірану, Афганістану та Індії. Його дані про Фергані, Андижані, Самарканді, Бухарі, Кабулі, Газні, Балх, Бадахшане, Делі, Девалпуре, Лахоре безцінні, бо автор дає уявлення про географічне розташування цих міст, їх торговельно-економічної ролі в феодальному господарстві того періоду. Порівнюючи дані Бабура з пізнішими відомостями істориків, можна уявити ріст і розвиток цих міст в наступні століття. Серед середньоазіатських міст, описуваних Бабуром, особливе місце займають рідні йому міста Ферганського спадку: Андижан, Акси, Касан, Ош, Канибадам, Исфара, Маргилан, Ходжент, Узген, на характеристиці яких він зупиняється докладно. Серед них Бабур особливо виділяє міста Андижан і Ош. Описуючи Андижан, який був столицею Ферганського спадку, Бабур зазначає, що там багато хліба, плоди рясні, дині, виноград хороший; груші краще андіжанських не буває.
Опис Бабуром караванних шляхів, що ведуть з Кабула не тільки у бік Індії, але і в Середню Азію, з характеристикою гірських стежок, що ведуть до найважливіших перевалів, повністю збігається з топографічними описами XIX в., змушують захоплюватися колосальної обізнаністю автора. Ось чому А. Борнс, відвідав Кабул в 1882 р., після огляду гробниці Бабура писав, що живить глибоку повагу до пам'яті Бабура, яке ще більше збільшилося з тих пір, як він прочитав цікаві записи (тобто Бабур-наме).
В "Бабур-наме" знайшли прекрасне віддзеркалення опису природи, фауни і флори Середньої Азії, Афганістану та Індії; його топографічні, топонімічні, етнографічні спостереження Афганістану та Індії настільки точні і образні, що вони за своїм значенням жодною мірою не поступаються даними відомих європейських мандрівників XIV-XX ст., А, навпаки, в багатьох випадках навіть перевершують їх більш докладним і достовірним викладом. Він пише: "Андерабскіе, Хостскіе і Бадахшанську гори всі покриті арчой, рясніють джерелами і піднімаються полого; трава на горах, пагорбах і в долинах однакова і хороша. Найбільше там трави буті-ках. Це дуже підходяща для коней трава ... "," ... гори Ніджрау, Ламганата, Баджаур і Савадов - це гори, де багато сосни, пінії, дуба, маслини і мастикового дерева; трава там не така, як на тих горах - густа і висока, але це марна трава; вона не годитися для коней і овець ".
Описуючи географію Індії; Бабур пише, що "в цих горах починається багато річок, поточних вглиб Хиндустана. Північніше Сінхінда течуть шість річок, починаються в цих горах; Сінд, Бахад, Ченаб, Раві, Біях і Сатладж. В околицях Мултана вони все зливаються і з цього місця носять загальна назва Сінд. Сінд тече на захід, протікає по області Тата і впадає в Оманське морі. Є в хіндустані та інші річки, крім цих шести, як наприклад, Джун, Ганг, Рахаб, Гумті, гагари, Сіру, Гандак і ще багато великих річок, які все вливаються в річку Ганг і теж називаються Ганг. Ця річка тече на схід, протікає по Бенгалії і впадає в океан. Витоки цих річок знаходяться в горах Салавак-Парбат.
Бабур, докладно описуючи Хіндустан, захоплюється його природою, порівнює різноманітні риси цієї країни зі своєю батьківщиною Середньою Азією: "Це дивовижна країна; в порівнянні з нашими землями це інший світ. Гори, річки, ліси, міста, області, тварини, рослини, ліси, люди, мова, дощі і вітри - Все там не так, як у нас. Хоча спекотні області, прилеглі до Кабулу, де в чому подібні з Хіндустані, але в інших відносинах вони не подібні: варто лише перейти річку Сінд, як землі і вода, і дерева, і каміння, і люди, і звичаї - все стає таким ж, як у хіндустані ". Описуючи політичне життя в Індії, Бабур дає уривчасті дані про історію Індії XI в., висвітлюючи при цьому детально історію Індії XV - початку XVI ст. p> В "Бабур-наме" багато фактичних даних з етнографії: цікаві описи різного одягу індусів, їх кастової системи, звичаїв, способу життя простого народу і феодальної знаті. Наприклад, в "Бабур-наме" описана чоловічий одяг індусів - дхоти, жіночий одяг - сарі, які Бабур називає середньоазіатським терміном Лангут і детально описує спосіб їх одягання. Аналогічні відомості не містяться в інших історичних хроніках і є цінними історико-етнографічними даними. Він насамперед відзначає особливості, що мають безпосередньо індійське походження. Наприклад, спосіб видобутку фінікового соку і виготовлення пальмов...
