мова прозвучала у +1922 р. в Баку во время Святкування п ятої річниці Жовтневої революції. Це дійство включало всех учасников параду - як живих віконавців, так и машіні.Тут звучали мотори гідропланів, гудки заводів, фабрик, кораблів и паровозів, две артілерійські батареї віконувалі партію ударних. Авраамів винайшов для цього виступа так званні Магістраль raquo ;, яка Складанний Із 50 паровозного свістків. Окрім других мелодій, звучали Інтернаціонал и Марсельєза .Запісі сімфонії НЕ залиша, но існує описание цього дійства, газетні замітки, так звані текстоноті .За цімі матеріалами сімфонію декілька раз відтворювалі. У 2008 году ее разом Із Сімфонією Донбасу Вертова випустили дводісковім виданням у Великобритании. Обидвоє проекти мают своим Основним Завдання превратить звуки, Які створюють машини, на музику и ЦІМ самим довести, что гудки заводів - Це не поклик неволі raquo ;, як це Було в капіталістічному мире. Тобто надаті праці и машинам, Які з нею пов язані позитивного значення. Авраамів написавши свою сімфонію під вплива поезії Олексія Гастєва. Цитату Із его вірша Гудок Авраамів узявсь як епіграф до своєї статті про Сімфонію гудків
Коли ревуть ранкові гудки
На робочих окраїнах, -
Це зовсім не поклик неволі:
Це - пісня майбутнього.
Олексій Гастєв БУВ Основним засновника й ініціатором создания Центрального інституту праці. ВІН підтрімував тейлорістські методи в организации праці, регулярно перепісувався Із Генрі Фордом. Для него, так само, як для Вертова и для Авраамова Було очень Важлива провести водорозділ между капіталістічною Праця і Радянська.
Музика стала тією Ознакою, яка відрізняла вільну радянську працю від прімусової праці в капіталістічніх суспільствах. Висока організація колектівної фабрично-заводської ї артельної праці в капіталістічному суспільстві, здавай б, повінні булі создать достойну форму МУЗИЧНИЙ втілення ... Однак, потрібен БУВ Жовтень, щоб дати життя Ідеї гудкової сімфонії laquo ;: анархічні Тенденції в самій сістемі Виробництво і страх перед згуртованістю віробніків, робочих - не допускали ее реального оформлення. Щоранковій?? аотічній рев БУВ поки що покликом неволі ... - Писав Авраамів у своїй статті.
Машина у фільмі Вертова рухаються рітмічно, работники Працюють злагоджено, як учаснікісімфонічного оркестру. Тут немає місця для помилки, для фальшівої ноти. Всі танцює. Як и в сімфонії Авраамового, основний звук, что сімволізував Прихід Нової доби, нового виду праці, БУВ заводський гудок. Саме гудок в першій части Сімфонії Донбасу перемагає звук церковних дзвонів: На кілька Митею Звуковий шум зникає, уступає місце тіканню Годинник, потім Хвилі звуків знову почінають Швидко підніматісь. Їм назустріч, наперекір, врівається протяжно и Сильний заводський гудок. За Першів гудок другий, третій розрівають Музика і церковний передзвін. Звуки, Ніби налякані, зупіняються уповільнюючісь. Застігають. Дзенькнув останні дві разї церковний дзвін. Стало тихо raquo ;. Так гудок перемагає дзвони. У цею годину на екрані МАВ відбуватіся погром церкви и ее превращение на клуб .
Если у фільмі Вертова музика продукується самими машинами, смороду створюють цею механічний балет, то в двох других фільмах, які ми досліджуємо музика набуває абсолютно Іншого значення. Хоча для всіх трьох стрічок музика є Важлива Частинами НЕ только в якості саундтреку виконував і як Важлива ськладової сюжету. Музика в ШАХТАР Юткевича застосовується більш традіційно. Тут вже не йдеться про музику машин, а про музику як відпочинок после індустріальніх звуків.
Один Із Головня героїв - Колишній оперний співак, Який зараз розводить квіти. За Першів задума фільм МАВ назіватіся Садівник raquo ;. Тут співак-садівник мав бути Головня героєм. Як і музика, квіти потрібні для відпочинку ТРУДАР после праці. Садівник так пояснює необходимость квітів: Людина, яка проводити день у ночі, особливо винна мілуватіся квітами raquo ;. Для него це мелодія природи raquo ;. У Вертова ж мелодійність є Самі звуки машин. Така зміна у ставленні до показу машин становится зрозумілою, если ПОДИВИТИСЬ на кіно і мистецтво 30-х років, як на Пошуки органічної конструкції .
Органічна конструкція
Михайло Собуцькій у своїй статті Слідом за Ернстом Юнгер назіває добу 30-х років ЕПОХА органічної конструкції laquo ;. У Юнгера це Поняття зустрічається в праці Робітник. Панування та гештальт laquo ;. Однією Із основних ее ознакой є поєднання природного и механічного: Органічна конструкція - Дещо з царині поставангард, безпосередній перехідній про єкт между культурою 1 - Авангардизмом механічнім и культурою 2 з ее тенденцією до органікі , - Пише Михайло Собуцькій, проводячі паралель между ідеямі Юнгера...
