ергу, використовують інформацію як механічний імпульс, «чіпляється» за рефлекси. А аудиторія, підкоряючись правилам закладеної в неї етичної моделі, освоює ці подразники, виробляючи на них відповідні соціальні відповіді. В результаті виникає співіснування двох протиставлених світів: електронно-технічного світу медіальної інформації (світ журналістів і медіаторів) і соціально обумовленого світу культурних та етичних очікувань (світ аудиторії).
Німеччину цілком можна віднести саме до «інформаційно багатим» (Г. Шиллер) країнам. Тим не менш, соціальна інформація, перекручена технологічної обумовленістю медіального мови, призводить і тут до страхітливих наслідків. Доречно також підкреслити, що насильство - не єдиний вада витонченої сугестії, обрушивающейся на голови споживачів (чим більше розвинена країна, тим більше каналів впливу).
Результати цієї ситуації, що стала вже звичною і як би виправданої, такі. Удавані успішними агресивні моделі змінюють поступово установку стосовно до насильства, що веде до тривіалізації насильства, до того, що насильство може бути зрозуміле як практичне засіб вирішення проблеми, як «законне, нормальне положення справ», як допустимий спосіб вирішення конфліктів. [6]
Телевізійна інтерпретація дійсності змінює наші уявлення про неї і навіть наші з нею отнош?? ня.
Насильство на телеекранах може розумітися також як мотивація для насильницької поведінки. Телевізійне увага стає в деяких випадках безпосереднім стимулом для злочинця, приводом потрапити «на сцену», прославитися. Досить згадати чеченських «ідеологів» тероризму і картини страт, яке смакувало російське телебачення, удавано нарікаючи на ударів по психіці глядачів.
Одностороннє представлення звіту про ескалацію насильства, наприклад, в момент агресивних демонстрацій і або під час великих спортивних заходів може створювати ефект self-fulfilling prophecy (самовиполненіе пророцтва), що буде актуалізувати орієнтовані на агресію види очікування і провокувати до виходу за розумні межі «мирних» відвідувачів і, звичайно, учасників, заздалегідь налаштованих на насильство.
Внутрішня логіка засобів масової інформації, їх спосіб функціонування, вибірковість їхньої уваги і вибір повідомлень знаходяться в постійному протиріччі між обов'язком літописця і цінностями, спрямованістю повідомлень, до того ж в інструментальному відношенні добре забезпечених. Часто-густо теми насильства отримують розвиток, часом це відбувається на основі симпатії до виконуючим насильство.
Найприкметніше, однак, в цій вельми своєчасною наукової акції, розпочатої в Німеччині, полягає в тому, що Комісія по насильству виявилася абсолютно безпорадною перед накочує валом досліджуваної нею агресії, який обрушується на суспільство, підпорядковуючи його собі , - аж до виправдання злочинців і злочинів. У демократичній державі, де свобода пресі належить до вищих цінностей, не залишається ніякого іншого шляху, окрім як апелювати до самовідповідальності, самокритики, самообмеження засобів масової інформації.
Це - глухий кут, що перетворює в абсолютну нісенітницю всі попередні педантичні викладки і рубрикації. Вони ніким не будуть виконуватися. «Голос волаючого в пустелі» - ось метафора подібного моралізаторства та обігу до здорового глузду і моралі ЗМІ. Система, створена для агресивного і все більш масштабного відтворення і самопорождения інформації, не може зробити стрижнем свого існування етику: продається новина, хай і штучно створена, а її етична «упаковка» не має особливої ??ціни. [5]
Телебачення виявилося у двозначному становищі. Насильство - невід'ємна частина існування суспільства. Мікшувати насильницькі сцени - означає створювати неповну картину світу.
З іншого боку, акцентування насильства та агресії може привести, і приводить, до їх ескалації - свого роду зачароване коло, добре ілюструє замкнутість, кінцівку технократичної цивілізації.
Але головне, «стерильного», ненасильницького телебачення бути не може: крупний план кшталт порнографії (Ж. Бодрійяр). Доводячи до логічного межі цей парадокс, можна сказати, що телевізійна інтерпретація світу як така вже сама являє собою акт агресивного, насильницького вторгнення в реальність. Телебачення протиставлено світу, воно опонує реальності, бореться з нею і перемагає. [10]
. 2 Вплив сцен насильства в сучасних російських телепередачах на особистість дитини
За допомогою телебачення у дітей формується «образ світу», поняття про добро і зло, справедливості і дружбі і уявлення про інших соціальних явищах. Але чому все частіше і частіше психологи б'ють на сполох про масове пристрасть дітей до телевізійних переглядам? З'явилося навіть такий вираз - «екранні діти». ...
