та Фрідріха Шлегеля (1772-1829), что спріймалі міфологію як «природну релігію», необхідну умову та первинний материал будь-которого мистецтва, ядро ??та центр поезії. Остаточно міфологічна школа булу сформована з з'являться роботи відоміх дослідніків німецької народної культури братів Вільгельма Грімм (1786-1859) и Якоба Грімм (1785-1863) «Німецька міфологія» (1835).
До пріхільніків міфологічної школи відносілісь: у Німеччині - А. Кун, В. Шварц, В. Манхардт, в Англии - М. Мюллер, Дж. Кокс, в Италии - А. Де Губернатіс, во Франции- М. Бреаль, у Швейцарии - А. Пікте, у Росії - А.Н. Афанасьєв, Ф. І. Буслаєв, О. О. Потебня, Про Ф. Міллер, І. А. Худяков, А. А. Котляревський.
Зародження етнології як науки в цею период спріяло подалі створеня етнографічніх музеїв, что Згідно поставали Важлива центрами наукових досліджень. Вже в 1852 р. Було Відкрито Німецький музей (м.Нюрнберг), что демонстрував Колекції традіційно-побутової культури и народного мистецтва німців. У 1 855 р. Було Відкрито аналогічній Новий музей (м. Берлін), что МАВ великий етнографічний відділ. Ніні це відомій Музей етнографії у Берліні. Впродовж 60-х років XIX ст. етнографічні відділи Було Відкрито почти в усіх великих європейськіх и американских історічніх музеях. У 70-ті роки XIX ст. етнографічні музеї краєзнавчого напряму Набуль повсюдне Поширення.
проти, Варто зауважіті, что Збирання и вивченості фольклору в кінці ХVІІІ - на качана XIX ст. Займаюсь здебільшого Філософи, поети, письменники та літературознавці, тобто дилетанти в Галузі знань про культуру та етноси. Вважаючі засну народну творчість вільнімі поетичними роздуми на астрально-метеорологічні тими, міфологі-збирачі фольклору часто вже не бачили Нічого поганого у перекомпонуванні та літературній переробці джерел. Відтак, незважаючі на ті, что ОБСЯГИ зібраного ПРЕДСТАВНИК міфологічної школи фольклорного матеріалу БУВ великим, ВІН у значній своїй части БУВ Фактично непригодна для Наукової ОБРОБКИ. Таким чином, для етнографії міфологічна школа мала НЕ Надто великого значенні, Аджея не могла значний збагатіті ее теоретичний и методичний Арсенал, як цілісної науки.
Підводячі итоги слід зауважіті, что логіка розвитку наукових поглядів Тогочасні вчених прізвела до того, что XVIII століття у Німеччині на осново фольклористики зароджується перша наукова етнологічна школа - міфологічна, головні метою якої Було Пояснення релігійніх обрядів європейців. Головною теорією булу солярні, яка стверджував, что більшість богів були уособленням сонця, а народна казка - Деградування міф. Основними працями цього напрямку вважаються твори відоміх німецькіх фольклорістів та казкарів Вільгельма и Якоба Грімм.
Втім, паралельно розвитку міфологічної школи І Незалежності від него в Німеччині в першій половіні XIX ст. Почаїв візначатіся місце етнології у сістемі наук. У цею период етнологія Почаїв розглядатіся (і, что найважлівіше для нас, розглядається досі) як частина антропології - науки або даже комплексу наук про людину, ее біологічні та соціокультурні Властивості. Саме у цею годину відбувається усвідомлення етнології як науки витратило не лишь практичної, пов язаної зі збирання фактичного матеріалу, а й теоретичної, головні змістом якої є аналіз та усвідомлення традіційної культури, звічаїв та свідомості різноманітніх етносів.
Розділ 2. Розвиток етнології як науки в німеччині
Становлення етнології як науки у Німеччині пріпадає на 60-70-ті рр. XIX ст. и пов'язане Із загально успішнім РОЗВИТКУ природознавства та гуманітарних наук в странах Європи и Америки. На цею годину запас етнографічніх матеріалів досяг Величезне обсягів и подалі розвиток етнології Вимагаю їх сістематізації и узагальнення, розробки наукових концепцій, їх інтерпретації. На середину XIX ст. много європейськіх держав превратилась в Великі колоніальні імперії. Управление населенням колоній Вимагаю хоча б елементарних знань про традіційно-побутову культуру підкореніх етносів. Захоплення колоніальної торгівлі такоже Вимагаю сістематізованіх и осмислення етнографічніх знань. ЦІ практичні Захоплення збігаліся з Наукова, суспільними та ідейнімі потребами формирование наукових етнологічніх центрів, товариств, часопісів, виданням таких науково-популярна и теоретично-узагальнюючіх праць з проблем етносів та їх традіційно-побутової культури, Які спіраються основном на етнографічні матеріали.
Середина ХІХ ст. стала годиною інтенсівного розвитку етнології в Німеччині, а такоже нізці других західніх стран. Для ефективного управління підкоренімі народами необхідні були знання про їхню культуру, традиції, звичаї, ритуали, вірування, психологію и т. П. ЦІ та Інші Відомості могла дати наука етнологія, и того вона корістувалася підтрімкою офіційної власти. У зв'язку з ЦІМ нужно Зазначити, что в Німеччині Вже...
