далеко не у всіх письменників етичний елемент проступає з достатньою ясністю. Можна бути дуже великим письменником і все ж бути позбавленим цього етичного пафосу. Н. Стахов сказав, що Толстой так нещадно оголює перед читачами моральну сутність своїх героїв, що йому стає страшно за них. До числа письменників, обдарованих цим моральним ясновидінням, відноситься і Солженіцин. Він уміє читати в душах людей, як читають розкриту книгу. У цьому відношенні Солженіцина можна поставити тільки поруч з Толстим. Товсті народжуються раз на тисячоліття. Але Солженіцин - настільки великий, точніше - геніальний талант, що його можна порівняти і з Толстим. [Левицький С. 2011: С. 102]
Не буде перебільшенням сказати, що предметом зображення в епосі Солженіцина став російський ХХ століття у всіх його трагічних зламах - від Серпень Чотирнадцятого до цього дня. Але будучи в першу чергу художником, він намагається зрозуміти, як ці події відбилися російською національному характері. [Голубков М. М. +2003: с.244.]
Читання в душах героїв у Солженіцина завжди підводять підсумки його характеристикам. Їм передують завжди швидкоплинні опису зовнішності, численні діалоги та інші реалістично-імпресіоністські деталі. І лише потім, або попутно, направляє він чарівний ліхтар свого таланту на моральну сутність своїх героїв. Тут маються на увазі не стільки етичні погляди Солженіцина, скільки його етична інтуїція, як вона виражена в його творах. [Левицький С. 2011: С. 102]
Розмова про творчість будь-якого великого письменника часто хочеться почати
насамперед з мови, зі стилю. Однак художність - це якраз те, що раціональному поясненню майже не піддається: її потрібно відчувати. Всі
захоплені характеристики, якими користуються, кажучи про мову Пушкіна, Гоголя, Толстого, Солженіцина: «образність порівнянь», ємність метафор »,« точність слів »і т. П. - Всі такі характеристики цілком застосовні і коли мова йде про стиль просто талановитого письменника, що не генія. Різницю ж між «образністю» в першому випадку і в другому вже не пояснити: краса ірраціонально. Тому розмова про солженіцинском стилі доводиться зводити лише до деяких - і далеко не головним - його особливостям. «Все мистецтво Солженіцина починається з бунту проти ідеологічного слова, мови з вбудованою в неї брехнею», - зазначає французький літературознавець Жорж Ніва.
Працюючи над стилем, Солженіцин ставить собі одним із завдань - «заповнити іссушітельное збіднення російської мови». У своїх творах він часто використовує слова, які колись були загальновживаними, - добротні, ємні, влучні слова, «таящіе в собі багату рух», - але отмирающие або вже відмерлі в сучасній мові. Письменник намагається оживити їх знову, знову ввести їх в ужиток через літературу. «Кращий спосіб збагачення мови, - стверджує він, - це відновлення раніше накопичених, а потім загублених багатств». Крім того, читач постійно стикається з незвичною орфографією і пунктуацією.
Достоєвський при моральної оцінки своїх героїв головна увага сосредотачивал на здатності людини серцем відрізнити добро від зла. Толстого найбільше цікавило - Як, яким чином може людина розвинути в собі добрий початок і долати гріховне. Солженіцин теж
багато розмірковує про це на сторінках своїх книг - письменник попросту неспроможний, якщо не стосується цих «вічних тем». Але основну увагу у
Солженіцина звернено на здатність людини вистояти, відстояти свій моральний вибір життя - в табірному Чи пеклі або в сірій буденній повсякденності. Адже людина може відстояти свій вибір безстрашно, з гордо піднятою головою, а може, трясучись від страху, сумніваючись, «вичавлюючи із себе раба по краплі», але все-таки не зламатися, вистояти. Солженіцин досліджує всі етапи на цьому шляху - вставання з колін, розпрямлення і сходження наверх. Або - падіння назад.
Під свої концепції та висновки Солженіцин майже ніколи не підводить общефилософской теоретичної бази. Він у своїх переконаннях спирається на доскональне знання життя. Знанні, завдяки унікальній біографії, у весь охоплення: від кремлівських вождів і західних президентів до Мотрони та Івана
Денисовича, від фронту і сталінського концтабору - до Нобелівської трибуни. [Рак І. 1998: С.91, 94, 95.]
. 1 Художній образ і його роль у розвитку сюжету: «Матренин двір»
Звертаючись до народного характеру в оповіданнях, опублікованих у першій половині 60-х років, Солженіцин пропонує літературі нову концепцію особистості, його герої, такі як Мотрона, Іван Денисович, - люди не рефлектує, що живуть якимись природними, як би даними ззовні, заздалегідь і не ними виробленими уявленнями. «Матренин двір» - твір автобіографічний. [Єгорова Н. В. 2007:...
