лоді особливим шануванням користувався Лель - бог любові, який був у світ кожну весну, щоб своїми ключами-кольорами відімкнути земні надра для буйного росту трав, кущів і дерев, для торжества всеперемагаючої сили Любові. Оспівувалась в'ятичами богиня Лада - покровителька шлюбу і сім'ї.
Крім того, в'ятичі поклонялися силам природи. Так, вони вірили в лісовика - господаря лісу, істота дикого виду, який був вище всякого високого дерева. Лісовик намагався збити людину з дороги в лісі, завести в непрохідне болото, нетрі і погубити його там. На дні річки, озера, у вирах жив водяний - голий волохатий старий, господар вод і боліт, всіх їх багатств. Він був повелителем русалок. Русалки - душі потонули дівчат, істоти злі. Виходячи місячної ночі з води, де вони живуть, вони співом і чарами намагаються заманити людину у воду і залоскотати його до смерті. Великим повагою користувався домовик - головний господар будинку. Це маленький дідок, схожий на господаря будинку, весь зарослий волоссям, вічний клопотун, найчастіше буркотливий, але в глибині душі добрий і турботливий. Непоказним шкідливим дідуганом у поданні в'ятичів був Дід Мороз, який тряс сивою бородою і викликав тріскучі морози. Дідом Морозом лякали дітей. Але в 19 столітті він перетворився в добре істота, яке разом із Снігуронькою приносить на Новий Рік подарунки. br/>
4. Кургани в'ятичів
На тульської землі, як і в сусідніх областях - Орловської, Калузької, Московської, Рязанської - відомі, а в ряді випадків і досліджені групи курганів - залишки язичницьких кладовищ стародавніх в'ятичів. Найбільш докладно вивчені у нас кургани поблизу д. Західної та с. Доброго Суворовського району, у д. Трізново Щекинського району. p> При розкопках були виявлені залишки трупоспалень, іноді декількох різночасних. У деяких випадках вони поміщені в глиняну посудину-урну, в інших складені на розчищеної майданчику з кільцевим ровиками. У ряді курганів знайдені похоронні камери - дерев'яні зруби з дощатою підлогою і покриттям з розколотих члах. Вхід в таку домовину - колективну усипальницю - закладалася каменями або дошками, а отже, міг відкриватися для наступних поховань. В інших же курганах, в тому числі і поруч розташованих, таких споруд немає.
Встановлення особливостей поховального обряду, кераміки і речей, виявлених в ході розкопок, їх зіставлення з іншими матеріалами допомагає хоч якоюсь мірою заповнити крайню убогість дійшли до нас письмових відомостей про місцеве населення тієї далекої пори, про давньої історії нашого краю. Археологічні матеріали підтверджують відомості літопису про зв'язки місцевого в'ятицьких, слов'янського племені з іншими спорідненими племенами і союзами племен, про тривалий збереженні в побуті і культурі місцевого населення старих племінних традицій і звичаїв. p> Поховання в вятичских курганах дуже багаті речовим матеріалом, як в кількісному, так і в художньому відносинах. У цьому вони суттєво відрізняються від поховань всіх інших слов'янських племен. Особливим розмаїттям речей характеризуються жіночі поховання. Це свідчить про високу розвиненості культових уявлень (а значить, ідеологічних) в'ятичів, про ступінь їх самобутності, а також про особливе ставлення до жінки. p> Етноопределяющім ознакою в'ятичів при розкопках є семілонастние скроневі кільця, знайдені в сотнях жіночих поховань.
В
скроневі кільця
Їх носили на головний стрічці зі шкіри, тканини або лубу, покритого тонкою полотняною плетених тканиною. На лобі тканина прикрашалася дрібними намистинками, наприклад, зі скла жовтого кольору упереміш з просвердленими вишневими кісточками. Кільця просмикувалися одне над іншим у складену вдвічі стрічку, нижнє кільце підвішують на місці згину стрічки. Стрічки звисали з правого і лівого скронь.
5. В'ятичі в X столітті
Арабські джерела говорять про освіті в VIII столітті на території, займаної слов'янськими племенами, трьох політичних центрів: Куяби, Славії і Артанії. Куяба (Куява), мабуть, була політичним об'єднанням південної групи слов'янських племен з центром у Києві (Куяві), Славія - об'єднанням північної групи слов'ян на чолі з новгородськими слов'янами. Артанія, швидше за все, представляла собою союз південно-східних слов'янських племен - в'ятичів, радимичів, сіверян і невідомого на ім'я слов'янського племені, що жило у верхів'ях Дону, але покинув ці місця в Наприкінці X століття через набігів кочівників. p> З IX століття посилився Хозарський каганат починає війни на півночі своїх кордонів зі слов'янськими племенами. Галявинами вдається відстояти свою незалежність, племена ж в'ятичів, радимичів і сіверян були змушені виплачувати данину хозарам. Незабаром після цих подій, у 862 році захоплює владу в Новгороді і стає князем князь Рюрик. Його наступник - новгородський князь Олег у 882 році завойовує Ки...
