имися перед гнівним і суворим патріархом. Він катував навіть свого духовного батька: тримав його в підвалі закутим в ланцюги, мучив його голодом і побоями. У народі Никона називали вовком і лютим звіром. Сам же Никон величав себе, подібно римським татам, В«крайнім святителемВ» і В«батьком батьківВ». Титулувався навіть В«великим ГосударемВ»: прагнув захопити в свої руки і державну владу. Никон любив багатство і розкіш, - після царя він був першим багатієм в Росії: щорічно він збирав понад 700.000 рублів доходу В». * [8] На сучасні гроші - це мільярди рублів. br/>
Це після никонівському В«любовіВ» до розкоші, золоту, перлами і дорогоцінним камінню церква панівна обтяжені і обтяжити мирськими багатствами, земними кайданами. Ікони, - вікна в Царство Небесне, в небесні світи, - обклали і закували в земні - золоті та срібні, а сьогодні вже і в алюмінієві, і в бляшані, - кайдани. p> Пробув Никон на патріаршому престолі недовго - всього лише шість років. Не сподобалось цареві те, що патріарх почав вторгатися в державні справи, возмечтал встати вище царя і підпорядкувати його своїй волі (Це щоб цар-то погодився розділити свою владу з малограмотним мужиком мордовською?!).
В«... Про царської влади він відгукувався із зневагою і з докорами. Одного разу Никон висловився: В«Мені і царська допомогу непотрібна, я на неї плюю і сякатисяВ» * [9]. Царю було повідомлено про це відкликання Никона ... У цей час прибув до Москви Паїсій Лігарід ...
Коли цар вирішив від Никона позбутися і влади патріаршої його позбавити, то скористався послугами саме цієї людини, в своєму роді вельми яскравого і колоритного ... до огиди - грецького митрополита Паїсія Лігаріда - В«Йому і судилося стати на чолі всіх ієрархічних і церковних справ у Росії. Лігарід був таємним єзуїтом, виховання отримав у Римі. Східні патріархи зрадили його прокльону за зраду православ'ю і скинули його з сану (це там його скинули з сану, а тут довірити йому В«правкуВ» книг богослужбових, В«ВиправленняВ» справ церковних і В«поліпшенняВ» справ державних - можна! p> У Москву він прибув з підробленими грамотами і зумів обдурити царя і здобути його довіру до себе (В«зумівВ» тільки тому, що припав В«до дворуВ», вчасно запропонувавши свої послуги). Сам Лігарід писав про себе: В«... Прибігаю до святої Конгрегації - інший матері немає у мене. ... Всі знають, що я латиніст, - писав він В«ПропагандіВ», - навчався у Римі і працюю в дусі єднання східної церкви з Римської В». Лігарід просив тата, щоб і в архієпископи його посвятили в Римі уніатські єпископи ..., був папістом в дійсності, але виряджався в православну мантію В». * [10]
В«ТурботамиВ» і стараннями Олексія Михайловича і Паїсія Лігаріда В«... Никон засланий був у Ферапонтов монастир (Новгородської губернії). Але посилання ця була для нього багатою і розкішної, бо Новгородські, Бєлозерські монастирі зобов'язані були доставляти йому щорічно стільки всякої провізії і різних напоїв, що їх у достатку вистачило б на велику кількість вільно і пересичене живуть поміщиків. В В«Історії Росії В»С.М. Соловйова дано фактичні відомості, які монастирі, і яку провізію і що інше доставляли Никона в Ферапонтов монастир В»* [11].
Цікаво, що В«... ще будучи на патріаршому престолі, він заявляв, що старі Служебник добрі і по них можна здійснювати службу Божу. Пішовши ж з престолу, він забув, і думати про свої реформи, які внесли таку страшну смуту в Церкву. Мало того. Він почав друкувати в монастирі богослужбові книги згідно зі старопечатним текстом: Символ віри зі словом В«істинногоВ», ім'я Христа - В«ІсусВ», В«Богородице Діво, радуйся Обрадувана ...В», а не В«благодатнаВ», як було виправлено по-новому, Алилуя сугубу і т. п. Цим поверненням до старого тексту Никон виголосив суд над власною реформою: він визнав її непотрібною і не що має користі. Никон помер в 1681 р., не примиреним ні з царем, ... ні з Церквою В»* [12], ні з народом російським, підготувавши країну до страшних випробувань і жахам полону духовного. Своїм В«ПатріаршествомВ» він підготував Русь до вторгнення злодіїв і вбивць. Тих, які крадуть скарби Душі і Серця, і вбивають не тіло, а Душу ...
Хід реформи.
Патріарх Нікон став вводити в Російську Церкву нові обряди, нові богослужбові книги і інші нововведення без схвалення собору, самовільно. Це і послужило причиною церковного розколу. Хто пішов за Никоном, тих народ став називати В«НіконіанаміВ», або новообрядцами. Самі ж послідовники Нікона, користуючись державною владою і силою, проголосили свою церкву православною, як панівною, а своїх супротивників стали називати образливим і принципово невірної кличкою В«розкольникВ». На них вони звалили і всю провину церковного розколу. Насправді ж супротивники никоновских нововведень не скоювали ніякого розколу: вони залишилися вірними стародавнім церковним обрядам, ні у чому, не змінивши своєї рідної православної церкви. Тому вони справедливо називають себе православними старообрядцями, с...
