оціальні функції є загальними для всіх, соціальна маса, але складається з диференційованих частин; соціалізм ж, навпаки, заснований на поділі праці та В«прагне зв'язати різні функції з різними органами і останні між собою В».
Дюркгейму було притаманне широке тлумачення соціалізму, він вважаючи, що дм його розуміння потрібно досліджувати всі його види та різновиди. Виходячи з цього, він визначав соціалізм таким чином: В«Соціалізм - це тенденція до швидкого або поступового переходу економічних функцій з дифузного стану, в якому вони знаходяться, до організованого стану. Це також, можна сказати, прагнення до більш менш повної соціалізації економічних сил В». (Даний підхід був з в XX столітті узятий на озброєння і блискуче розвинений найбільш яскравими представниками «³денськоїВ» економічної школи - Францем Хаейком і Йозефом Шумпетером. ) p> Хоча соціологія Дюркгейма в цілому була спрямована проти біологічних інтерпретацій соціального життя (насамперед В«соціал-дарвінізмВ»), він було безсумнівну вплив біоорганічної школи, зокрема, таких її представників, як німецький соціолог А. Шеффле і французький вчений А. Еспінас. Дюркгейм високо цінував роботи Шеффле, особливо нею відомий працю В«Будова життя соціальних тіл В»; рецензія на цю книгу була першою науковою публікацією французького соціолога. Книгу Еспінас "Товариства тваринВ» Дюркгейм вважав В«першою главою соціології В». У цих же авторів він запозичив таке важливе для своєї теорії поняття В«колективна свідомістьВ». Дюркгейм не нехтував улюбленим методом органіцістов - біологічними аналогіями, особливо на першому етапі свого наукової творчості. Але основний вплив органицизма проявилося в його погляді на суспільство як на надіндивідуальне інтегроване ціле, що складається з взаємопов'язаних органів і функцій. Нарешті, злізе зазначити вплив двох вчителів Дюркгейма у Вищій Нормальній школі, про які згадувалося вище: філософа Е. Бугру та історика Фюстеля де Куланжа. p> Перший з них вселяв своєму учневі методологічну ідею, за якою синтез, утворюваний поєднанням елементів, не може пояснюватися останніми; складне не можна виводити з простого, тому кожен складніший рівень реальності повинен пояснюватися з урахуванням власних принципів засобами специфічної науки. Ця ідея послужила одним з відправних пунктів дюркгеймовской концепції побудови соціології як самостійної науки.
Важливе значення для формування поглядів Дюркгейма мали розрізнення Фюстелем де Куланжем історії подію й історію інститутів, а також створені ним блискучий зразки досліджень розвитку соціальних інститутів, по суті, досліджень в галузі історичної соціології. Учитель прищеплював своїм учням увагу до ретельному і систематичного аналізу фактів, виховував у них інтелектуальну чесність і негативне ставлення до будь-яких упередженим ідеям, якими б благородними вони не були. Дуже актуально для сьогоднішньої Росії звучить і його теза: В«Патріотизм - чеснота, а історія - наука; їх не можна змішувати В».
В«Для одного дня синтезу потрібні роки аналізу В»- цей афоризм де Куланжа залишили глибокий слід у душі молодого вченого.
Незважаючи на те, що наукова творчість Дюркгейма знаходилося на перетині безлічі впливів і традицій соціальної думки (а може бути саме тому), він не вважав, що соціологія як наука вже сформувалася. Теорії Конта та інших мислителів минулого століття представлялися йому занадто загальними і схематичними, містять лише передумови власне наукової соціології. Самостійну науку про суспільство зі своїм власним предметом і специфічним методом, з його точки зору, ще треба було створити. Дюркгейм почувався покликаним здійснити це завдання.
Перша світова війна завдала тяжкого удару але Французької соціологічною школі, поставивши під питання загальний оптимістичний настрій соціології Дюркгейма.
Деякі визначні співробітники школи загинули на фронтах воїни. Загинув і син засновника школи Андре, блискучий молодий лінгвіст і соціолог, у якому батько бачив продовжувача своєї справи. Смерть сина прискорила кончину батька. Еміль Дюркгейм помер 15 Листопад 1917 у Фонтенбло під Парижем у віці 59 років, не встигнувши завершити багато що із задуманого. [2]
Основоположні принципи соціології Дюркгейма часто позначають як В«соціологізмВ». Цей термін, безсумнівно, огрубляет і спрощує уявлення про дюркгеймовской теорії. Тим не Проте, він може служити корисним орієнтиром, що вказує на деякі суттєві особливості соціологічних поглядів французького вченого.
Для дюркгеймовского В«соціологізмуВ» необхідно виділити і розрізняти в ньому два аспекти: онтологічний і методологічний.
Онтологическая сторона соціологізму , т. е. концепція соціальної реальності, виражена в наступних базових положеннях.
1. Соціальна реальність включена в універсальний природний порядок; вона настільки ж стійка, грунтовна і В«реальна, як і інші види реальності, а тому, подібно ост...
