проходження догматам і традиціям християнської церкви.
Аналогічним чином немає ніякої необхідності в формальному проголошенні нових догматів. У Водночас як деякі католицькі догмати, прийняті після розриву з православ'ям викликають особливу критику з боку православної церкви. Наприклад догмат про непогрішимість тата, бо він сприймається як надання татові влади, яка може належати лише Церкви, тобто Христу. "Так само православні критикують і відкидають догмат Непорочного Зачаття, незважаючи на випробовувану ними гарячу прихильність до Матері Божої: згідно православ'ю, цей догмат насправді піднімає її над людьми, оскільки позбавляє її від первородного гріха, що однак, на думку католиків, які не знижує її достоїнств святості, так як вона зберегла свою свободу вибору " [8. С.133]. Так само православ'я не приймає католицьких догматів про непорочне зачаття діви Марії, не визнає існування чистилища.
В основі православного віровчення лежить Божественне одкровення, яке умовно розділяється на два основних джерела: Святе Письмо і Святе Передання. Писання - це книги Старого і Нового Завітів. Переказ, з точки зору християнства, - це Слово Боже, що відкривається в Церкві. p> Основи християнського віровчення були сформульовані на Вселенських Соборах, що скликаються імператорами на прохання церковних ієрархів. Православна церква визнає сім соборів. Римсько - Католицька церква не визнає рішень четвертого з них, але зате визнає статус Вселенських ще за чотирнадцятьма соборами. p> Християнство виділяє сім таїнств, через які віруючі отримують божественну благодать. Серед них: "хрещення, миропомазання, причащання, покаяння, таїнство священства, таїнство шлюбу і Єлеопомазання "[20. С.22]. Метою таїнств є перетворення духу і плоті, "обоження" людини.
Християнство, як і більшість інших релігій, піклується не тільки про живих, а й про тих, хто підступає до порога смерті або вже перейшов його. "Смерть для християнина - лише тимчасове розлучення душі і тіла "[20. С.31]. Смерть, згідно християнським уявленням з'явилася в слідстві первородного гріха. Християнин вірить, що після Страшного суду душа і тіло знову знайдуть один одного і настане нове життя, небесна.
Порівняно з католицтвом, православ'я справляє враження значно більш спокійного ставлення як до своєї внутрішньої структурі, так і до розширення своїх рядів за допомогою місіонерської діяльності. Православна ієрархія перш за все займається виконанням релігійних священнодійств і здійсненням таїнств. Церковна ієрархія складається з дияконів, священиків і єпископів. Розрізняються вони за ступенем даної благодаті. Священики значно охочіше присвячують себе літургії та молитві, ніж діяльності в миру.
Життя Церкви проходить поза часом: релігійні служби, особливо під час великих свят, довжини та складні і апелюють скоріше до почуття і уяві, чим до розуму. У своїй літургійного життя православні приділяють особливу увагу шануванню Божої Матері, святим мощам, вчиненню семи таїнств і поклонінню іконам, граючим величезну роль у православному культі. Найдавнішим християнським символом є хрест. p> Православні і католики поділяли в точності одні й ті ж вірування в перебігу тисячоліття, і після свого поділу ні ті, ні інші не вважають, що їм вдалося додати що-небудь істотного до вчення Ісуса Христа.
1.2 Католицтво і протестантизм
Перший акт буржуазної революції не випадково був розіграний у формі релігійних воїн. Почуття і створення мас були тоді цілком вигодувані тієї духовної їжею, яку пропонувала їм церкву. Іншої форми ідеології, крім релігії, феодальне середньовіччя практично не знало. У силу цього історичний рух, основний зміст якого складав перехід від феодалізму до капіталізму, неминуче повинно було прийняти релігійне забарвлення. Ідеї вЂ‹вЂ‹та гасла, що відображали соціальні та політичні інтереси, вимоги та цілі антифеодального руху, виражалися у формі єресей, спрямованих проти римсько-католицької церкви. Щоб маси могли піднятися на боротьбу проти феодального ладу, потрібно було насамперед зірвати з нього той ореол святості, яким оточувала його католицька церква. "Треба враховувати, що католицька церква була не просто одним з феодальних інститутів, але своєрідним міжнародним центром феодальної системи, її вищим синтезом "[4. С.7]. Католицька церква намагалася накласти на нарождавшейся єрессю, яка найчастіше виступала проти католицизму з вимогою відновлення "Істинного християнства". Прихильників стали називати протестантами. Реформація назрівала поступово, але невідворотно. У XVI в. виявилося глибоке протиріччя між середньовічним католицизмом, який уособлював собою "феодальне християнство", і суспільством, що набрав в пору глибоких перетворень, які вели від феодалізму до капіталізму. Так виник протестантизм.
Реформати, кальвіністи, лютерани, баптисти, методисти, пресвітеріани, англікани - назви різних течій того, що зазвичай називають "протестантизм". Пр...
