отестантські руху народжувалися не випадково, вони висловлювали різні форми духовності, що доповнюють, а іноді суперечать один одному. Тому з плином часу відбулося накладення різних форм протестантизму. Організаційні форми його дуже різноманітні - від ієрархічних структур, що нагадують католицьку церкву, до майже повної анархії.
Незважаючи на величезну різноманітність церков і тенденцій, протестанти насамперед є християнами. Тому вони поділяють фундаментальні вірування, спільні для всіх християн. p> Протестантизм зберігає основні догмати християнства, він зберігає уявлення про створення світу, про колишню досконало людини в "природному стані", в якому він вийшов з рук творця, про його гріхопадіння, про втілення Бога в Ісусі Христі і про спокутну жертву сина Божого, про прийдешнє передує, про блаженство раю, що очікує праведників, і пекельні муки, приготованих грішникам. Але в той же час сама релігія розглядається протестантизмом не стільки в якості таємничого і чудесного встановлення, відокремлено стоїть по відношенню до всієї іншої людської діяльності життя взагалі, але головним чином як джерело і носій усіх людських цінностей, в першу чергу моральних.
Одна з трьох головних християнських конфесій (поряд з православ'ям і католицтвом). Віровчення протестантизму базується двома основоположеннями: sola fide ("тільки віра") і sola scriptura ("тільки Писання"). Віра втілюється в релігійному відношенні до свого життя, яке проявляється у відданості та послуху Богу. Вона не зводиться до прилучення до таїнств, а виражається у вчинках, в діях. Віра стає чином думок людини, визначальним образ його дій. Релігійна цінність окремих вчинків, окремих дій, включаючи ритуальні, визначається не самими по собі цими вчинками, а тим, чим вони викликані, якими породжені спонуканнями. Відповідальність людини за своє спасіння покладається в акті його особистої віри, і ніяка організація (Йдеться про Церкву як про соціальний інституті) не в праві взяти її на себе. p> Ідея Бога корениться у внутрішньому існуванні людини, якщо вона втілюється в тому образі думок, який визначає спосіб життя людини, то з точки зору можливостей служіння господу різниця між мирським життям і чернечим служінням не повинна існувати. Отже релігія не вимагає від віруючого відмови від світу в ім'я прилучення до Бога. Втеча від світу було б втечею, з точки зору протестантизму, від встановлених господом умов людського життя.
"У відміну від католицизму, з його вченням про те, що людина може врятувати свою душу лише завдяки посередництву церкви, наділеної особливим правом розподіляти у світі божественну "благодать", а також завдяки заступництву "святих" і "добрих справ" віруючого, протестантизм дотримується у вченні про спасіння таких принципів "[4. С.33]. p> У роботі М. Вебера "Протестантська етика і дух капіталізму", автор показує, що протестантизм звеличує мирської працю людини, розглядаючи його як несення свого хреста, як безпосереднє служіння Богу. Як вказує Вебер, з точки зору протестантизму, Бог судить про гідність християнина по тому, як він виконує свої професійні обов'язки. На противагу традиційному християнству, висунені чернечий, споглядальний аскетизм.
Лютеранство визнає, що людина знаходить спасіння через віру в милосердя боже, відкидає шанування святих і вважає, що самі по собі "добрі справи" без божої благодаті значення не мають: кожна людина сама знаходить шлях до бога, священик ж може бути тільки порадником у пошуках цього шляху. Лютеранська церква - це общинна церква під керівництвом священиків-пасторів.
Кальвінізм приписує спасіння виключно божої благодаті і проповідує вчення про приречення, згідно з яким кожна людина спочатку призначений богом для раю або пекла. Ніякі зусилля людини не можуть змінити уготованную йому доля. Вибрані богом можуть визначити це по успішності, головним чином в "діловій сфері" діяльності. У кальвіністської церкви найбільш послідовно проведений демократичний принцип організації: громади незалежні від яких би то не було світських властей, володіють самостійністю. Усередині громад жорстко регламентується дотримання церковних обов'язків.
У відмінності від католицизму з його вченням про два джерелах віри - "священному писанні" і "священному переказі", лютерани і кальвіністи визнають джерелом віри лише одне "священне писання" і "апостольські правила". Кожному віруючому надається право по-своєму тлумачити і викладати "слово боже".
"У відміну від католицизму, який визнає сім таїнств, лютеранство зберігає тільки два - Хрещення і причастя. Останнє вони розуміють як невидиму присутність тіла і крові Христа у хлібі і вині. Кальвінізм визнає з усіх таїнств тільки одне - хрещення. Причащання ж розглядається як обряд, що чиниться в пам'ять про мученицьку смерть Ісуса Христа, а хліб і вино - як символи, що нагадують про його спокутної жертві " [4. С.34]. p> Відкинувши властиве католицизму різке розмежування віруючих на духовенство...
