хід МІГ буті Тільки в области релігії. Цією релігією виявило християнство. p> Вінікнувші, християнство набуло різке протіріччя з усіма існувавшімі до тихий ПІР релігіямі. Воно становится дерло можливіть світовою релігією. Чому? По-перше, християнська релігія заперечували властіву всім іншім обрядовість. По-друге, вона ставала наднаціональною релігією.
Колішні релігії, что існувалі на территории імперії, носили вузькоетнічній характер (Яскравий приклад - Іудаїзм) i були нездатні об'єднати рабів и пригнобленими різного етнічного Походження; більш того, смороду роз'єднувалі їх.
Християнство ж народилася як релігія, Зверни до всіх народів. Вона відповідала умів того годині, коли відбулося змішання всілякіх етнічніх груп, Природні границі между Який були зруйновані Римське завоюваннямі. Тоб об'єднаність народів под покровом римської власти сприян успіхам Такої універсальної релігії, Який Було християнство - особливе з тихий ПІР, як ця влада Знайшла Собі конкретного представника в особі римського імператора. p> ПРОТЯГ дерло століть свого Існування християнство зазнався складної еволюції Головна. Воно Розвивайся, міняліся его ідеї и подивись. Тому просто звітність, дати характеристику Християнсько подивимось по двох періодах При цьом відзначімо великий ступінь умовності цієї періодізації, ТОМУ ЩО процес розвітку церковної ідеології неоднозначністю, даже Трохи суперечлівій.
2 Церква в 30 - 150 р. н.е
2.1 "Демократія духу" і ідея Царства Небесного
раннє християнство свои Соціальні уявлення зв'язувало з ідеямі рівності всех перед богом, справедливості и милосердя, Із уявленнямі про право усіх на волю и щастя, хочай б і в загробному жітті. Це - основні ідеї християнства. Поруч з ними стояли добро відомі нам ідеї месіанства й есхатології. Цілком природно, что смороду булі співзвучні з мріямі рабів и незаможних вільніх громадян. p> Дійсно, християнство торкнуло струни, что винна булу найти відгук у незліченніх Серце. Загальновизнаних почуття, что люди Самі гріховні в Загальній зіпсованості, християнство дало ясне вираженною у свідомості гріховності кожної окремої людини; у тієї ж годину у жертовній смерти свого засновника християнство створі легко зрозумілу форму внутрішнього порятунку від зіпсованості світу, Розрада у свідомості, до чого ВСІ так жагуче прагнулі.
Християнство вчило любити и цінуваті в людіні НЕ его Зовнішні атрибути, які не его Гідність, а его душу. Це Було Воістину нова, Якщо не Революційна в тій історичній сітуації ідея: у ТІМ мире особистість мала Значення Тільки як частина роду, держави. Християнство очистило душу від Усього Випадкове и показало ее нескінченну Краса і Цінність. На наш погляд це-одна з причин популярності християнства. ( Мі Вже говорили про ту масів Втеча Зі світу зовнішнього у світ внутрішній). Розчаруваввшісь у матеріальному мире будь-яка людина (!), Будь вона раб чг вільна, МІГ розраховуватися на знаходження Волі духовної, на особливий духовний стан. p> звертання рабів и незаможних у християнство приводило до Зіткнення з державною Владом, породжувало чісленні переслідування и гоніння. Усе це разом узяте дозволяє Говорити про ті, что соціальна орієнтація раннього християнства, что Виконує нерідко роль ПОЛІТИЧНОЇ опозіції, розглядалася як Визначи погрозити державній структурі. У міру Поширення християнства и зростанню опозіційніх настроїв релігійна нетерпімість у відношенні християн прийомів всі більші масштаби.
Християнство вчило, что все дурне в жітті - є похідне гріха, найглібшого розкладання ОСОБИСТОСТІ, что стається, ЯКЩО ця особистість відступає від божественного закону. Таємниця цінності кожної ОСОБИСТОСТІ Полягає в ТІМ, що В»ми тепер діти божі "(Іоан. III, 2). Це вчення про прічетність людини до божества, что Було ще в Платона, у хрістіянстві стало ЖИТТЯ І підняло самосвідомість людини на небувалу висота, відкрівші Йому Світлі перспективи майбутнього заповіддю: будьте досконалі, як Досконалий Батько ваш. p> Альо будучи радісною звісткою для кожної окремої людини, вчення Христа говорило про порятунок и увесь світ. Страждає НЕ Тільки людина; "уся тварина сукупно страждає и мучається "(Рим. VII, 29). Тому порятунок НЕ Тільки в ТІМ, что рятується Кожна окрема Людський душа, а в ТІМ что рятується Кожна тварина. Цею новий порядок промов, новій рід буття и відносін у Євангелії носити назва Царства Божого чг Царства небесного. p> Царство Небесне, ідеальний, божественний світ, існує від століття, альо людина може, ЯКЩО хоче, ввійті в нього, ужівші для цього Особисті зусилля; ще при жітті ВІН может з'єднатіся у своїй душі з об'єктивним Царством Божим, прийнять его в собі, у тієї годину як в других людях, в усьому мире Царство галі не здійснілося.
Можна стверджуваті, что в духовності християни ПІШЛИ далі, чем буддистів.
Ві, мабуть, запітаєте, у чому ж Полягає політичний Зміст цієї начебто б не чисто політико-правової ідеї (як...
