ці зі злегка підігнутими колінами. Тим часом відомо, що деякі племена земної кулі (наприклад, папуаси берега Маклая на Новій Гвінеї) ховали своїх померлих пов'язаними: руки і ноги небіжчика прив'язували ліаною до тіла, а потім поміщали його в невелику плетену кошик. Подібним чином люди хотіли убезпечити себе від мертвих. Зверху поховання засипали землею і камінням. У печері Тешик-Таш череп неандертальського хлопчика був оточений десятьма уткнутими в землю рогами козла. У печері Петерсхеле (Німеччина) у спеціальних ящиках, складених з плит каменю, були знайдені черепи ведмедів. Мабуть, зберігаючи ведмежі черепа, люди вірили, що це дасть убитим тваринам знову повернутися до життя. Цей звичай (Зберігати кістки вбитих тварин) довго існував у народів Півночі та Сибіру. p> У період пізнього кам'яного століття (40-10 тис. років тому) суспільство стало більш розвиненим, ускладнилися і релігійні уявлення. У похованнях кроманьйонців знайдені не тільки останки, а й знаряддя праці та предмети побуту. Померлих натирали охрою і надягали на них прикраси - це говорить про те, що у кроманьйонців існувала віра в загробне життя. У могилу клали все, чим користувався людина на землі, і що, як вважали, стане в нагоді в потойбічному світі. Таким чином, в стародавньому світі виник похоронний культ. p> Життя людини проходила у впертій боротьбі з навколишнім природою, перед якою він відчував безсилля і страх.
Безсилля первісної людини - ось причина, яка породила релігію. Людина не знав справжніх причин явищ навколишньої природи, і все в ній здавалося йому таємничим і загадковим - грім, землетрус, лісовий пожежа і проливний дощ. Йому постійно погрожували різні лиха: холод, голод, напад хижих звірів. Він відчував себе слабким і беззахисним істотою, повністю залежних від навколишнього світу. Епідемії забирали щорічно багатьох його родичів, але причини їх смерті він не знав. Полювання була вдалою і невдалою, але він не знав чому. У нього з'явилося відчуття тривоги, страху. p> Отже, релігія виникла тому, що первісна людина був безсилий перед природою. Але найдавніші люди були ще більш безпорадні. Чому ж у них не виникла релігія? Справа в тому, що релігія не могла виникнути раніше, ніж свідомість людини не досягло певного рівня розвитку .
У релігієзнавстві прийнято виділяти соціальні, соціокультурні, антропологічні, психологічні та гносеологічні детермінанти. Їх зазвичай називають В«корінням релігійВ». Вони являють собою комплекс чинників, що створюють необхідність і можливість появи і існування релігій.
Визначальним, в кінцевому рахунку, є матеріальні відносини, але їх вплив опосередковано, безпосередньо ж на релігію надають вплив політика, держава, мораль, філософія, наука. Основу релігії становить сукупність суспільних відносин, які продукують об'єктивне безсилля людей перед зовнішніми обставинами.
Антропологічні корені охоплюють ті сторони життя людини як індивіда і як В«сукупного людиниВ», в яких виявляється крихкість буття, обмеженість існування - хвороба, мутація, смерть, загроза переродження і зникнення людства та інше.
Психологічні передумови релігії існують в індивідуальної та суспільної психології, в тих психологічних процесах, в яких переживається обмеженість і залежність буття людей.
Нарешті, релігія мають гносеологічну грунт - пізнавальну діяльність людини . Пізнання людини є процес переходу від незнання до знання, від менш повного знання до більш повного, рух через відносні істини до істини абсолютної, об'єктивної. Проте на кожному етапі є непізнані сфери дійсності (існує В«таємнеВ»). Здобуті знання відносні, відображення не може бути повним і адекватним. Знання, отримані про об'єкти на певному етапі їх розвитку, з часом застарівають.
Процес пізнання витісняє невірні погляди, збільшує обсяг істинної інформації, але в історично розвивається пізнанні істинні знання з'єднані з помилками.
Існують протиріччя між характером людського пізнання, яке за своєю природою і можливостям необмежено, і фактичним здійсненням його в кожен даний момент. Пізнання являє собою діяльність людства, але існує тільки як індивідуальне пізнання мільярдів людей. Необмежена пізнання світу людством здійснюється тільки через окремих обмежених і обмежено пізнають людей.
Сприятливу гносеологічну грунт релігії створює відділення один від одного чуттєвої і раціональної ступеня пізнання і відрив їх від практики. Ця грунт є як на щаблі чуттєвого пізнання - відчуття, сприйняття, уявлення, так і на рівні абстрактного мислення - поняття, судження, умовиводи.
Для суспільства, взятого в цілому, релігія виступає як могутній засіб соціальної інтеграції, згуртування людей на грунті спільних вірувань, що додають вищий сенс їх діяльності В»тішить їх у разі розчарування і тим самим перешкоджають хаотизації суспільного життя.
У соціальному плані ре...
