ячи з загальної спрямованості всесвітньо-історичного процесу.
Принципова відмінність діалектичного фемінізму від усіх інших філософських вчень в тому, що він - найбільш цілісний погляд на розвиток суспільного життя, який чітко показує, що діалектичний матеріалізм лише черговий етап розвитку суспільства. Тільки ДІАФ чітко показує, що історія суспільства це процес, який підпорядковується об'єктивним законам природи, а не людської свідомості.
За допомогою сексцентрізма природа еволюціонує людське суспільство, яке своїм невгамовним раціоналізмом стало загрожувати життю на Землі. Звідси зрозуміло, чому при імперіалізмі на зміну неофемінізм прийшов постфемінізм, що побачив в жінці могильника капіталізму і патріархату.
Прагнення знайти собі ворога властиво кожній людині спочатку. Це корисно, від ворогів ми міцніємо. Зміцнів і слабка стать, відшукуючи недоліки у чоловіків і отримує від цього психологічну розрядку. Вороги розбурхують кров, змушують В«бути у форміВ».
Геракліт стверджував: В«Ворожнеча - звичайний порядок речей, все виникає через ворожнечу В». Разом з ним і піфагорійці заговорили про протилежності. Це положення вони ввели в науку: виникнення чогось, що означає загибель іншого. Тому піфагорійці в свою школу не приймали жінок. Приблизно також розмірковували і давньокитайські мислителі: В«Смерть - це жінкаВ». Тому в стародавньому Китаї з жінками обходилися жорстоко. Лао дзи говорив: "Бо слабкі зі часом стануть сильними і здолають тих, хто в даний час панує В». В«Всі знаходиться в постійному русі. Повернення до початку несе спокій В». p> В«Все тече, все змінюється, холодне нагрівається, гаряче охолоджується, вологе сохне, висохле зрошується, сильне слабне В»(Геракліт). І там, де панував патріархат, буде - матріархат, логічний фінал профеміністского розвитку суспільства.
Альфред Адлер закон Геракліта назвав В«проявом інстинкту агресіїВ». «³н найсильніший, який прагне знищити все далеке мені, щоб привести світ до первісного стану В». Цар Соломон казав простіше: В«Все вийшло їх праху і перетвориться на прах В».
Все в природі прагне до спокою, енергію чоловіки забирає жінка. Рух - основа життя. У людському суспільстві рух заснований на почутті заздрості слабкої статі до сильного, зване гуманістами справедливістю. Але мирного співіснування статей (гармонії) не може бути. У них - різні завдання. Природі треба рух, щоб відбувалося вдосконалення видів. Тому й зробила вона дочок Єви революціонерка, нетерпимими, невитриманими, метушливими і неспокійними. Але заздрісні без грізного чоловіка - машини без гальм. Так як кожна В«знає, чого хоче, але не знає, чого хочетьсяВ». На Русі говорили: "Бабі волю дати не вгамувати В». Це добре відбила історія фемінізму, основою теза якого: патріархат принижує жінок. І емансиповані вжили всі кошти, щоб звільнитися від більшості поневірянь, накладених на жінку не чоловіком, а природою. На жаль, зроблені з ребра, цього не розуміли раніше, не розуміють і тепер. Хоча очевидно, що постфемінізм робить багатьох жінок нещасними, нежіночими, бездітними, самотніми, запеклими, що носять солдатські чоботи ... Мимоволі згадуєш вислів В«в стайні стать не приймають у розрахунок, всіх коней однаково експлуатують В». У арабських шейхів з'явилася забава - заїзди колясок з запряженими в них білими жінками. Відмінностей між жіночим і чоловічим началом все менше. p> Дочки Єви стають головною продуктивною силою суспільства, займають вищі командні пости. Зростає їх вплив на весь хід суспільного життя. Настає диктатура слабкої статі. У 2050 році соціологи обіцяють частковий, а в 2090 повний матріархат. p> На наших очах слабка стать перетворюється в сильний і посилюється війна підлог, звідси всі перекоси в розвитку нашої цивілізації. І вже добре видно, що після закінчення війни будуть інші жінки і чоловіки. Адже заздрість руйнівна, вона особливо шкідлива для тих, хто заздрить. Підтвердилася мудрість: В«Заздрість - емоція страху, чоловік починає руйнуватися заздрячиВ». Зруйнувала себе і жінка. У жіночій моді неохайність, недбалість, безстатевість, короткі зачіски. Психологи помітили: найбільш заздрісні жінок з короткою стрижкою. А вона диктується не, скільки модою, скільки підвищеною кількістю чоловічого статевого гормону, що відповідає за дух суперництва. А він - одне з проявів заздрості.
Могильщик капіталізму і патріархату втрачає ніжність, жіночність і привабливості. Чоловіки від такого сусідства теж біологічно і психологічно змінюються, перетворюючись на несуттєвий придаток суспільства. Але коли зникне останній чоловік, не буде, ні жінок, ні сімей, ні дітей. В«Жінка хоче бути незалежною. Але чи знає вона достеменно - від чого саме? В». (Ніцше). p> "І знайшов я, що гірше смерті жінка, тому що вона - мережа, і серце її - сільця, руки її - окови, добрий у Бога врятований буде від неї, а грішного схопить вона "(Еклезіаст).
Говорячи про діафеме, можна нагадати і теорію дарвіністкой Елен ...
