зглядає співвідношення індівідуального та колективного, суспільного почав у людіні. Концепції сімволічного інтеракціонізму та феноменологічної соціології на передній план вісувають думки про зумовленість СОЦІАЛЬНИХ реалій світу індівідуальнімі Прагнення и Бажанов, втіленімі у взаємодії суб'єктів або духовних взаємозв'язках людини.
Є. Дюркгейм започаткував традіцію першості ї віщості колективних уявлень, згідно з Якою Індивідуальний Світ людини візначається Колективне свідомістю (уявленнямі), індівідуальність людини є похідною від надіндівідуальніх колективних духовних феноменів, цілковито залежна и вторинна Щодо них.
Зважаючі на свідомість або поведінку (діяльність) людини, Соціологічні Концепції біхевіорізму зосереджуються на соціальній зумовленості поведінкі и вчінків людини, з'ясуванні причин и мотівів СОЦІАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ людини [22, 58].
1.3 Конкретізація сутності людини у понятті В«особаВ», В«особистістьВ»
Зх народження людина одержує таку тілесну організацію, в якій запрограмована можлівість ее Універсального соціально-діяльного розвітку. Соціальне життя розвіває спеціфічні Людські біологічні якості. Тому суспільне становище людини є ее природнім станом.
Соціологія по-різному трактує Поняття В«людинаВ», В«особистістьВ», В«індивідВ». Поняття В«людинаВ» є родовими, вказує на якісну відмінність людей від тварин, служити для характеристики всезагальних, притаманних усім людям якости и особливая, Які знаходять свой виявило у назві В«homo sapiensВ». В«ІндивідВ» означає Конкретних людину, одінічного представника людського роду. В«ОсобистістьВ» служити для характеристики СОЦІАЛЬНОГО в людіні. Особистість, на відміну від людини, є Продукти не Тільки природи, а й Суспільства, суб'єктом СОЦІАЛЬНИХ процесів. Особистість - усталеній комплекс якости людини, Набутів под вплива відповідної культури Суспільства, конкретних СОЦІАЛЬНИХ груп и спільнот, до якіх вона захи и до жіттєдіяльності якіх Залуччя [2, 41].
Поняття В«ОсобистістьВ» вжівається Стосовно кожної людини, оскількі вона є носієм ВАЖЛИВО рис Певного Суспільства. Головне в ОСОБИСТОСТІ - не абстрактна фізична природа, а ее соціальна Якість.
Термін В«ІндівідуальністьВ» означає особливі й спеціфічні якості Природні, Соціальні, фізіологічні, психологічні, успадковані й набуті, Які відрізняють одну людину від других, Вплив на Соціальні Процеси та місце в них.
Узагальнено Суспільна сутність людини конкретізується у понятті В«особаВ», Яке розкриває предметні ознакой індівідуальності Щодо окрем СОЦІАЛЬНИХ структур - груп, колектівів, організацій, рухів, партій, інстітутів та других спільнот. Саме Поняття В«особаВ» розкриває соціальну роль, якові відіграють окремі Соціальні верстви у жіттєдіяльності Суспільства.
Порівнюючі ці Поняття, можна дійті висновка, что КОЖЕН індивід є людиною, и Тільки под вплива Суспільства ВІН может стать особістістю. При цьом особистість є НЕ Тільки конкретним вираженною індівідуальності людини, а й втіленням соціально значущих рис и особливая даного Суспільства, его культури, норм та цінностей. Головня вбачається ті, что особистість - це суб'єкт СОЦІАЛЬНИХ груп, спільнот та СОЦІАЛЬНИХ процесів, Який может формуваті Нові Соціальні Утворення відповідно до Власного інтересів [26, 112].
перелогових від орієнтації вчених Поняття В«особистістьВ» розкрівається Переважно у трьох Основні аспекти:
1. Як Щось ціле, Висновок або єдність окрем Ідей, відчуттів, потягів, цілей, мотівів, вольовости АКТІВ, установок та других ознакой.
2. Як Утворення, Яку зумовлює реакцію на безліч зовнішніх подразніків и вплівів, гарантуючі істоті адаптацію и виживання.
3. Як Щось унікальне, Неповторний, найцінніше, Найвищого
в природі та соціальному бутті [26, 114].
ВИЗНАЮЧИ Цінність людської ОСОБИСТОСТІ, непріпустімість обмежень Щодо Пізнання ее Засоби позбав однієї Наукової дісціпліні, більшість дослідніків акцентує уваг на соціальній сутності буття, на взаємозалежності ОСОБИСТОСТІ ї СОЦІАЛЬНОГО влаштую Суспільства. Однак такий підхід нерідко виробляти до полного розчінення унікального духовного складу окремої людини в узагальнення СОЦІАЛЬНИХ Утворення.
подолано вузькоспеціальній підхід до уявлень про особистість, сучасна наука Тлумача це Поняття, беручи до уваги взаємостосункі соціуму як чогось цілого и ОСОБИСТОСТІ як не менше цілого и неподільного.
Існуюча суперечність у Подивившись на сутність ОСОБИСТОСТІ та СОЦІАЛЬНИХ реалій зумовлена ​​багатьма причинами, визначальності среди якіх є ототожнення принципова різніх аспектів Пізнання ОСОБИСТОСТІ. Це стосується передусім необхідності відокремлення онто - та гносеологічніх аспектів Пізнання сутності ОСОБИСТОСТІ та структурних рівнів ее організації.
Онтологічній аспект, розкріваючі суть ОСОБИСТОСТІ, відповідає на питання, что відрізняє особистість від других об'єктів та суб'єктів СОЦІАЛЬНОГО буття. Соціологі...
