- Вже й тієї плуги кує. Грошів у них стало відтоді ще больше. Побачим якось хлопець старого собаку, Який живий у господаря и Вже БУВ такий слабкий, даже НЕ гавкали, та й каже: В«Дядьку! А ві добре там - яз цього Рябка зроблю зовсім молодого собаку. Хочете? В»-В« Зроби В», - каже господар, глянули на хлопця и знізавші плечима, а Сам собі думає, что тієї жартує. Хлопець ухопив собаку за хвіст и потяг до кузні. Там ВІН йо вкінув до горна, спаливши, тоді вийнять, поклал на Ковадло, вдарил молотком раз, другий - и Вийшов песик молоденький, гарненький; бігає тієї песик, знай Собі гавкає, тішіться! Приходити хлопець до господаря й каже: В«А що, дядьку, впізнаєте свого старого Рябка? В»Тієї глянувши І, Побачивши свого Рябка молоденьким, зачудувався. После того хлопець узявсь и матір господаря, яка булу Вже Дуже старою, Куваєв ее, розігрівав, вновь Куваєв - Вийшла з неї молоденька дівчина, років вісімнадцяті. Скоро Пішов поголос усім світом, что появился такий коваль, Котре Зі старих людей кує молодих. Стали до нього звідусіль з'їжджатіся: то король везе свою стару жінку, щоб перекував ее на молоду; то пан везе матір; тієї - бацька. Всі їдуть, КОЖЕН хоче Зробити молодим. Хлопець усіх перековував, Нікому Не було відмові; позбав господаря свого ВІН НЕ навчася, як Із старих людей делать молодих, - Господар саму лиш Ковальська працю й знав. Багато, Дуже багато надбавки смороду своєю Божою працею грошів - господар вже не бідував. Відбув хлопець свой рядків, одпрацював візначені Йому святимо Юрієм три роки, збірається йти додому, а дядьку НЕ відпускає, просити, щоб позбавивши ще. В«Ні, - каже хлопець, - не можна мені у вас больше жити, піду; вистача на вас. А Тільки вісь что, дядьку: до вас пріходітімуть люди, коли я піду, просітімуть, щоб ві Зі старих робили молодих; та ві НЕ беріться за це - Нічого НЕ Вийди В». І Пішов Собі. Незабаром, справді, до того Чоловіка з'являється пан, привозити старого Батько і просити сделать его молодим. Чоловік тієї божитися, что НЕ вміє, та Мужицька діло таке: як НЕ послухаєшся пана, то накладеш головою. А пан знай прістає: В«Скуй мені молодого бацька! В»Нічого НЕ вдієш, змушеній БУВ Куватов. Поніс старого до кузні, кинувши йо у вогонь, спаливши, поклал тоді на Ковадло и Хотів Було Куватов, а старий пан так и розсіпавсь на порох. Причепія до Чоловіка, тягають его; стали судити, и присудили до шібеніці. Ставлять на площі шибениці, и повісілі его. Колі мужчина зовсім вже Конан, УСІ розбреліся по хатах. Зненацька Підходить до шібеніці хлопець та й каже: В«А я ж застерігав вас, дядьку, щоб ві не брали до справи, Якої НЕ добре там В». Тоді зняв Із шібеніці дядько и пославши его в кузню Куватов, а вместо нього затягнув у зашморг Лантух соломи. Іншого дня Прийшли люди до шібеніці, щоб Знято повішеного. Дівляться, а вместо Чоловіка вісить Лантух соломи! Вони - до кузні; а тієї кує Собі, мов и Не було Нічого. Знову потягли его до шібеніці, вновь повісілі. А хлопець знов прийшов, вийнять Із зашморг свого колишн господаря, відіслав его домой и звелів Куватов, а вместо нього підвісів колоду. Прийшли люди зніматі повішеного, коли на шібеніці хілітається колода! До кузні - тієї Собі кує. Знову Схопи йо, потягли до шібеніці и повісілі. Хлопець прийшов и цею раз, зняв, пославши додому и покаравши: В«Глядіть же, як Тільки появится хто на порозі кузні, кидайте Йому просто межи очі все, что трап под руку - Нічого вам за це не якщо, Ніхто НЕ под ступі до вас и НЕ позику В». Пішов тієї мужчина додому - и Ніхто Вже відтоді йо НЕ Займаюсь.
Зх Деяк легендами про вовків и ставлені до них великомученика Георгія та святителя Миколи ми ще зустрінемося нижчих, а тут згадаємо тім годиною про оригінальне повір'я, Яку побутує в Олександрівському повіті, мовби вовчиця приводити дітей Всього лиш раз на своєму віку, й до того ж стількі, Скільки того року Буває тіжнів Різдвяної м'ясніці разом з масніцею.
Українські легенди про Походження ведмедя варіюють на Різні Способи загально-арійське вірування про нього. У Деяк народів та народностей є даже и поніні особливий культ ведмедя, Який МАВ величезне значення в Давні часи. Такий культ, зокрема, є й досі ще в обськіх остяків Тобольської округи, сургутськіх остяків, айнів и гіляків, лопарів, бурятів, Кавказька горців, фінів, вогулів, алтайців, урянхайців (сойотів), сібірськіх кіргізів, самоїдів, росіян ТОЩО; залиша цею культ більш чі Менш помітні сліді и в різніх західноєвропейськіх народів, причому ВІН часто змішується з культом вовка, собаки та ін. Ведмідь БУВ для первісного Дикуна найгрізнішім з усіх звірів, якіх позбав зустрічав ВІН у лісі. На півночі це БУВ цар лісів, Який, окрім сили, розуму и хітрості, вражав ще тім, что МІГ ставаті на задні лапи, нагадуючі собою людину, и особливо тім, что підошві его задніх лап Дуже Схожі на підошві людини. Звідсі БУВ вже один позбав крок до Визнання ведмедя Перевертнів людини, что мі ї справді Бачимо в легендах и Казки різніх народів. До найхарактернішіх ...
