ренням Татарської АРСР в її межах виявилася частина кряшен, раніше жили в повітах Вятської,
Уфімської, Симбірської губернії. За переписом 1926 р. (останній перепис, де були враховані кряшени), чисельність кряшен на сучасній території Татарської АРСР становила 99041 осіб або 6,6% загальної чисельності татарського населення. Визначаючи розселення татар у Загалом, Н. І. Воробйов виділив проживають на території Татарії кряшен, як самостійну охрещене-татарську групу, і поділив їх на п'ять територіальних підгруп: Предкамском, восточнозакамскую, Елабужского, западнозакамскую (Чистопольська), молькеевскую. За статистичними даними кінця ХIХ в., Найбільш численної серед перерахованих підгруп була Предкамском, що налічує близько 35 тис. чоловік. Вона займала межі Мамадишского, Лаишевского, Казанського повітів Казанської губернії і південну частину Малмижского повіту Вятської губернії. Предкамском група татар, як відомо, є давньою. У Предкамье в останній період існування Булгарського держави пересунулося населення із Західного Закамья, тут сформувалося нове економічне і політичне ядро ​​краю - Казанське ханство і його основне населення-казанські татари. З історичним розвитком казанських татар пов'язана і історія кряшен, які, безсумнівно, були нащадками місцевих татар, хрещених на місці свого проживання. Джерела показують, що ряд кряшенских сіл, особливо центральної та південної частини Предкамья, вже існував в період Казанського ханства і в багатьох з них були залишки старих мусульманських кладовищ, зберігалися і епіграфічні пам'ятники ХІІІ-ХVI ст. Більше того, в топоніміці татарських, в тому числі і кряшенских, селищ Предкамья, дослідники виділяють історичний пласт, що відноситься до болгар Волго-Камья. Наприклад, але даними Р. В. Юсупова та Г. Ф. Саттарова, багато назв кряшенских селищ (Альведіно, Зюрі, Мамлі, Нирсивар, Янцевар та ін) утворилися з давньобулгарське особистих імен.
Предкамском підгрупа казанських татар формувалася не лише за рахунок тюркського населення. Предки татар в процесі свого розселення здавна контактували з фіно-угорським населенням. Тому не дивно що зустрічалися окремі селища (особливо на території сучасного Балтасінского, Кукморський і північній частині Мамадишского районів) населення яких вважало, що їх предками були отатаренние удмурти переселені в Предкамье вже християнами. У цих кряшен в мовою були відмінності від відповідних говірок татар Західного Предкамья. Зв'язки з сусідніми народами простежуються і в топоніміці їх селищ. Зокрема, такі назви, як Дурга, Чепья, Юмья та інші, дослідники пояснюють походженням їх з удмуртських родових (воршудних) імен. Цікаві в цьому відношенні кряшенском села Чура і Мала Чура в північній частині заказаних. Н. І. Золотницький підкреслював, що частина сіл під цією назвою була Марійська або належала отатаренним сусідам. Маса фактів, що свідчать про приналежність ряду сіл кряшен в минулому до сусідніх народів, міститься також у роботах І. М. Ляпідевського, І. А. Ізноскова, І. Н. Смирнова, Я. Д. Коблова та інших. Народні перекази також розповідають що такі села кряшен, як Біктяшево, Яниль, Мала Чура, Поршур, Сардек, були засновані удмуртами і марійцями. Зокрема, в д. Біктяшево спочатку жили удмурти, а з приходом татар (перші селеяци Ішмен, Гереч, Бікташев) одні удмурти пішли з села, інші - з часом отатарілісь В»Контакти з сусідніми народами відбилися і в суспільному побуті: в більш тривалому існуванні великих патріархальних сімей, в відрізнялися від мусульманських багатьох весільних обрядах, у своєрідному музичному творчості (хороводних піснях) і т.
Другий за чисельністю підгрупою кршен (19709 осіб) є восточнозакамская, розташована в колишньому Мензелінський повіті Уфімської. Тут татари жили чересполосно з росіянами, чувашами, мордва, башкирами та іншими народами. Міграція татар на цю територію в основному відбувалася в ХVI-ХVIII ст., особливо в період будівництва Закамском укріплених ліній. Мабуть, основна маса кряшен переселялася, вже будучи християнами бо ще в історичних актах 1676 згадуються кряшенском села Багряж,
Лякі. У списках сіл Мензелінскій повіту Уфімської губернії майже всі села кряшен позначені як старокряшенскіе. Правда, Н. І. ворба не виключає християнізацію частини татар вже в Східному Закамье.
кряшени Східного Закамья, як і в цілому татари, були вихідцями з районів Предкамья (з Елабужского боку, з-під Кукмор, з-під Казані). Наприклад, жителі с. Минь були переселені сюди при Івані Грозному з Казанського царства і насильно хрещені. Передання про це збереглися і в народній пам'яті. Зокрема, жителі д. Нижні Чиршили вважали, що їх предки Казакської люди, прийшли з-під Казані, жителі д. Лякі - з дере ЮкачіМамадишского району. Деякі села кряшен в минулому були засновані башкирами або ж чувашами. Частина їх населення вважала своїми предками башкирів або чувашів.
Восточнозакамскіекряшени як переселенці з Предкамьясохранілі багато рис мови та по...
