н, втратили свої дворянські привілеї та ушлів сферу торгівлі. У цілому ж до 1719 р., тобто в результаті более160-річної місіонерської діяльності, у краї насчітивалосьдо 30 000 хрещених татар. Проте їх прихильність до нової релігії залишала бажати кращого. Казанський митрополит Сильвестр в 1729 р. доносив, що християнський спосіб життя у прийняли хрещення 170 років тому татар, нікуди не придатний, вони не умеліні молитися, ні говорити по-російськи, не відвідували церкви, ховали за своїми татарським звичаям і на татарських кладовищах, дітей, які не хрестили і т. п. У цей період більшість крещенихтатар утримувалися у православ'ї лише під страхом покарання і не бажаючи поривати з основними масами татар, за першої можливості поверталися до старої віри. Наприклад, массовийпереход хрещених татар, чувашів та ін назад в мусульманствоі язичництво стався в 1721 р. У цих умовах уряд Петра 1, а пізніше його наступники вживають низку заходів до посилення християнізації. Местнимвластям наказується (указ 1728 р.) присікти усіма средствамівплоть до смертної кари агітацію на користь старої віри, посилати відпадають від православ'я в кайданах на В«НапучуванняВ» у монастирі, переселяти їх з різних сіл з мусульманським населенням в російські і охрещене-татарські села, стійко дотримуються православ'я, і т. д.Кроме насильницьких заходів, використовувався метод надання пільг Хреста. Указами 1720 і 1722 рр.. їм даваласьтрехлетняя відстрочка у сплаті податків і рекрутському наборі. З метою чинити тиск на татар-мусульман податі і рекрутскіенабори за хрещених указом від 11 листопада 1740 р, покладалися на плечі залишилися в старій релігія. Але в результаті етіхмер за 1719-1731 рр.. було християнізоване всього 2995 татар.Насільственние заходи при християнізації доповнювалися безчинствами і грабежами з боку чиновників і духовенства. p> Як зазначає А. Н. Григор'єв, навіть ті грошові та інші пільги, які надавалися прийняв християнство, часто до них не доходили, так як присвоювалися місцевою владою. Кряшени, в економічному відношенні поставлені в однакові умови з іншими масами ясачних, пізніше - державних селян, платили той же кількість податей, несли ті ж відиразорітельних повинностей. Помісні землі, виділялися в ХVI-ХVII ст. служивим кряшенам за службу, до ХIХ в. давно були загублені внаслідок захоплення їх поміщиками, продажу, розорення селян і т. д. Не могли змінити економічного становища та пільги, видавані кряшенам за хрещення у вигляді грошових субсидій, трьохрічного звільнення від податків.
Тяжкість соціально-економічних умов у їх середовищі погіршувалася національно-релігійним пригніченням. За невияв старанності до нової релігії, яку кряшени НЕ розуміли, їх віддавали, як уже зазначалося, в монастирі на важкі роботи, переселяли в інші місця, стягували штрафи і т. д. До того ж релігійний бар'єр, створений місіонерами між хрещеними і нехрещеними татарами, утруднював господарсько-економічні відносини між ними. Все це згубно відбивалося на господарстві кряшен, вело до розорення. Вже в середині ХVIII в. Н. П. Ричков писав, що В«хрещені татари. . . були жалісливим прикладом убогості В». Гостре невдоволення населення виливалося в масові протести, втеча з насиджених місць і нерідко в повстання. Тим не менш, уряд йде по шляхи подальшого посилення насильницьких заходів при християнізації. У 1731 р. організується спеціальна В«новокрещенская комісіяВ», перетворена в 1740 р. в Новокрещенская контору (1731 - 1764 рр..), Якій доручається вогнем і мечем приводити до хрещення неросійське населення в ряді губерній Росії.
Наприкінці ХVIII-початку ХIХ в. в політику русифікація вносяться деякі поправки. Невдоволення народних мас, особливо яскраво проявилося у повстанні Пугачова, а також рух за перехід до мусульманства, яке прийняло вже до початку ХIХ в. загрозливі розміри (з 31145 хрещених татар готові були відпасти 13777 осіб), змусило уряд послабити грубі методи християнізації і перейти до більш гнучкій тактиці. Головною діяльністю місіонерів стає утримання кряшен в рамках православної церкви, а турбота про хрещення нових відсувається на задній план. З цією метою поряд з насильницькими заходами, що застосовувалися проти «³дпадають в мусульманство новохрещених татарВ» (віддача під суд, посилання в Сибір, переселення і т. д.), уряд звертає увагу на створення кадрів місіонерів, які знають місцеві мови, на випуск християнських релігійних книг на мові місцевих народів.
Всіма цими заходами при прямої підтримки відповідних органів влади місіонерам вдається утримати В«Старокрещених татарВ», в християнстві, нейтралізувати вплив на них ісламу, тим самим відокремити їх у релігійному відношенні від основних груп татар.
Глава № 2
ЧИСЕЛЬНІСТЬ, РОЗСЕЛЕННЯ І ФОРМУВАННЯ ОСОБЛИВОСТЕЙ КУЛЬТУРИ І ПОБУТУ кряшени
На початку ХХ в. налічувалося 122 301 старокрещених татар, компактна їх маса (42670) проживала на території Казанської губернії. З утво...
