як базовий. Альо досліднікі цього Напрямки в основного позбав фіксувалі ї опісувалі матеріальну та духовну культуру греків Приазов'я, практично НЕ порівнюючі и НЕ поділяючі ее на урумську и румейську. У наш годину Дослідження практично всех аспектів етнології греків Приазов'я орієнтовані на об'єкти и формі виявився: увага пріділяється Опису та сістематізації, альо НЕ семантіці Явища матеріальної и духовної культури. Вінятком є ​​праці Ю.В.Іванової [32], в якіх дослідниця фрагментарно співвідносіть Явища культури греків Приазов'я з аналогічнімі, что зустрічаються на территории Малої Азії, Закавказзя, Криму та Балкан.
Як результат трівалого перебування в межах Османської імперії и на территории Приазов'я в обох групах сформуваліся Спільні культурно-побутові РІСД. Особливо це відобразілося в матеріальній культурі - жітлі, одязі, їжі, де превалює східний Вплив [33]. У ціх явищем простежуються РІСД татарської, османської та грецької традіційної культури. За групами ознакой можна позначіті певні ареалу, Які свідчать про етногенетичних и етнокультурну спорідненість народів регіону.
Давні зв'язки Кримських греків з турецьким імперією простежуються й у творах усної народної творчості ("Що ви сидите, діти архонтів? "," Плач на взяття Константинополя "[34]," Пісня про Кафу "та ін.) [35], де відображені конкретно-Історичні події життя греків у кримський Период. Матеріали Польових досліджень підтверджують факти писемна джерел, что позбав Із завоюванням Візантії и падінням Константинополя Грецький населення Постійно відчувало гноблення з боку турків. Татари ж відрізняліся ПЄВНЄВ віротерпімістю до християн. Усна народна творчість урумів та румеїв багата за змістом и різноманітна за жанрами [36]. Але на СЬОГОДНІ поки що позбав фіксуються окремі взірці народної творчості, хочай деякі досліднікі відзначають відмінність епічного и Пісенного жанрів урумів и румеїв, акцентуючі УВАГА на зовсім Різні генеалогічні корені [37]. С.І.Марков відзначає запозичення характер фольклору урумів и пов'язує его Із сходіть [38].
А А.Н.Гаркавець, досліджуючі діалекті урумів, звертає уваг на їхню фольклорну мову, яка має турецько-османського основу. Загаль османського Традиційна поезія вплінула и на Кримськотатарське пісенну творчість [39]. Це и є відповідь на питання: "Чому багатая румейськіх історічніх пісень Такі незрозумілі за змістом? "Більшість з них запозічена у татар. Тому мова османcької поезії, як складових частин татарського фольклору, для еллінофонів зовсім незрозуміла. Серед урумів такого не спостерігається, бо османського мова їм близьким и зрозуміла.
багатая Джерелом етнічної истории є обряди. Це багатогранній, різнобічній прошарок народної культури, в якому виявило Явища різніх історічніх епох и етнокультур. У народній культурі урумів та румеїв персоніфіковані відтіні годині, среди якіх ВАЖЛИВО місце посідають уособлені свята. Особливо вшанованімі, окрім святого Георгія, є святі Федір, Трифон, Харлампій, Стратилат, Костянтин, Пантелеймон, Які Слов'яни маловідомі, хочай ці Святий не пов'язані з Християнсько церквою, смороду мают давньогрецький Стрижень и в далекому минуло називаєся "еорте", а у мовленні маріупольськіх греків - "юрті" або "Йорт". Смороду отримай свою Назву в Давній Елладі и булі посвячені особливо Шановне божествам. Альо "Йорт" обов'язково святкується з "панаїром" - престольне Храмовий святому, Яке в наш годину поєднує елєменти язичництва и християнства. До складу свята входять обов'язкові елєменти: обітніця, жертвоприношень, колективна трапеза, молебінь та спортивні змагання [40]. Це свято, завезених греками з Криму, є класичне переплетених етнокультур. Загаль слід відзначіті, что в обрядовості греків Приазов'я в більшій мірі проявівся Вплив Балканської Греции, чем Відразу. p> танцювально мистецтво дотепер залішається маловівченім. Слід відзначіті, что грецькі танці відрізняються складністю ритміко-метричну Малюнки. Для багатьох з них є характерною невідповідність Музичної и танцювальної форм. Поруч з такими розмірамі, як 2/4 і 4/4, існують и так звані несіметрічні - 7/8 и 9/8.
Складні ритми сприян збагачення грецького танцю. Одним Із найдавнішіх Танків, что дійшлі до наших днів, є "Хоро", описів ще в "Іліаді". p> Танок попал до туреччина за часів Олександра Македонський и получил назви "ховати". Практично ВСІ Інші танці мают тюркських основу.
Найпопулярніші з них - "Хайтарма" в урумів и "Бувданка" в румеїв - походящей від татарської "Кайтармі". Те саме можна Сказати ї про танці чабанів: "Джаванава", "Трієтку", "Бойім-одаман" [41]. Водночас у традіційному ПОБУТІ греків були практично відсутні танці слов'ян.
Висновки
Як Бачимо з Вищенаведеним прікладів, одна з особливими культури та истории маріупольськіх греків - Вплив або безпосередня доля народів егейського світу у найтіснішіх зв'язках з народами передньої Азії та Криму. Тому Кримськ...
