то, кіно, телебачення, це питання може виявитися дивним. Але, по-перше, зовсім маленькі діти (до року) не бачать зображеного предмета, хоча добре бачать сам малюнок. По-друге, примітивні народи теж часто не бачать зображеного на фотографії або картині. Що ж говорити про архаїчному людині, який вперше побачив профільний контур тваринного: він, ймовірно, бачить просто лінію, що обмежує це тварина. Однак природно припустити: людина, що створила подібний контур, мимоволі порівнює його з самим тваринам; при цьому він виявляє, вбачає в останньому нову властивість - профіль. Вся ситуація вимагала осмислення: профільний контур (малюнок) схожий на тварину, g нього кидають і стріляють з лука, як ніби це сама тварина. І архаїчний людина "відкриває" в малюнку тварину.
Відбувається метаморфоза свідомості і сприйняття - у малюнку з'являється тварина. Яким чином? Психічний досвід, що склався в результаті попередніх актів сприйняття звіра (і знань про нього) і забезпечує його бачення, актуалізації, реалізується тепер! з опорою на малюнок. Можливість зміни опорного візуального матеріалу - характерна властивість людського сприйняття. В результаті профільний малюнок звіра починає виступати в якості візуального матеріалу, на якому реалізується тепер уявлення про звіра. У цьому процесі (воістину дивовижному), з одного боку, профільний малюнок звіра стає його зображенням, знаком (як зображення, малюнок візуально схожий з предметом, як знак позначає цей предмет), з іншого - для людини з'являється новий предмет (істота) - зображене тварина (в архаїчному свідомості воно усвідомлюється як душа тваринного, що оселилася в малюнку). Однак для архаїчного людини зображений предмет відрізняється від реального предмета: з твариною-зображенням можна робити те, що можна робити зі знаками, але сприймає (бачить і переживає) їх людина не тільки як знаки (зображення), але і як самостійні предмети (назвемо їх "знаковими" або "предметами другого покоління ").
Освоєння предметів другого покоління, усвідомлення "Логіки" їх життя, їх відмінностей від інших предметних областей в психологічному плані супроводжується формуванням нової предметної області. У ній усвідомлюються і закріплюються для психіки як події життя предметів другого покоління, так і різні відносини між ними. По суті, коли Л.С. Виготський писав, що в грі дитина оперує смислами і значеннями, "відірваними від речей, але невідривно від реальної дії з реальними предметами "(за паличкою бачить коня, за словом - річ), він говорив про предмети другого покоління. Цікаво, що уявлення про душу дозволило, з одного боку, пов'язати намальоване тварина з реальним тваринам, з іншого - розвести їх. У Надалі ця зв'язок забезпечила перенесення властивостей з реального предмета (Тварини) на новий (ідеальний) предмет, тобто на намальоване тварина, а також допомагала елімінувати інші властивості, що не відповідають можливостям самого знака-зображення (так, наприклад, намальоване тварина не можна з'їсти, з нього не можна зняти шкуру і т.д.). Який же остаточний підсумок? Склався новий вид предметів (намальовані тварини і люди), усвідомлюваних як душі. Але повернемося до нашої подорожі.
Опинившись ще трохи ближче до нашого часу, автор побачив, що архаїчні люди добре освоїли техніку обводу тварин і людей і навіть стали обводити їх тіні, що падають на поверхні. ("Міцний була перша картина? - Запитує Леонардо да Вінчі в "Книзі про живопису "і відповідає: Перша картина складалася з однієї-єдиної лінії, яка оточувала тінь людини, відкинуту сонцем на стіну ")
Іноді тінь була менше оригіналу, іноді більше; в першому випадку зображення виходило зменшеним, у другому - збільшеним. В одному племені автор побачив, як стародавній "художник" обводив у притулок тінь людини від вогнища, яка починалася на стіні і закінчувалася на стелі (ось, виявляється, як був намальований "великий марсіанський бог "). В іншій раз автор побачив, як художник робив обвід людей і тварин просто "на око", чи не притуляючи їх спеціально до стіні. Автор спостерігав, що в міру оволодіння способом обводу такі випадки стали практикуватися все частіше і "частіше, поки повністю не витіснили техніку безпосереднього обводу.
Око, очевидно, звик знімати профільні та фронтальні форми тварин і людей і тому міг керувати рукою художника; нова здатність ока замінила речову модель. У автора вже не було сумнівів, що в цей період контури тварин і людей перетворилися для стародавнього людини в зображення, точніше, навіть не в зображення, як їх розуміє сучасний людина,, а, швидше, в "живі" втілення цих тварин і людей. Давні мисливці практично перестали користуватися зображеннями тварин і людей для тренування, зате зверталися до них, як до живих істот. Автор часто спостерігав, як навколо подібних зображень танцювали, зверталися до них з проханням і навіть, розсердившись, били зображення і знищували (замазували фарбою). Придивившись, автор зрозумів: древні люди вважають, що в нам...
