а сестер милосердя. p> Радикальні суспільні реформи 60-х років, здійснені під час правління Олександра II, стали сприятливим грунтом для розвитку меценатства та благодійності. Чи не щодня в Росії виникали нові благодійні товариства і фонди, з'явилися організації, які об'єднували людей за професійними ознаками, рівнем освіти, місцем проживання, схильностям. Широке поширення отримали безкоштовні навчальні заклади для малозабезпечених, де педагоги працювали безоплатно - наприклад, недільні школи [7].
У 1857 був прийнятий Статут про Громадську призрении. У другій половині XIX століття законодавство в галузі благодійності було суммировано в В«Загальному Статуті Імператорських Російських університетів В»(1863 рік), законіВ« Про деякі заходи до розвитку початкової освіти В»(1864 рік), вВ« Положенні про міські училищах В»(1872 рік),В« Положенні про початкові народні училища В»(1874 рік), В«Правилах про заснування в навчальних закладах іменних стипендій" (1876 рік)
Держава в умовах реформ прагнуло посилити свою присутність на всіх рівнях суспільно-політичного життя, однією з важливих складових якої стала благодійність. p> До кінця XIX століття соціальна допомога у Росії відрізнялася різноманіттям форм і рівнів: суспільним піклуванням займалися міські благодійні суспільства, сільські, земства. У селах відкривалися суспільства піклування для селян і ясла-притулки. У містах було налагоджено систему піклування про бідних. У рамках міського самоврядування створювалися спеціальні комітети [8]. p> Набирала силу приватна благодійність, причому на благодійність жертвували ні, тільки заможні люди. Дуже популярні були В«кружечногоВ» збори: залізні гуртки висіли на стінах притулків, магазинів - туди кидали милостиню. В«КонкуренціюВ» приватної благодійності становила благодійність парафіяльна: церковно-парафіяльні піклування до кінця XIX століття були практично в кожному російському місті. З успіхом функціонували і численні благодійні організації, що працювали за певними напрямами, як, наприклад, В«Союз для боротьби з дитячою смертністю в РосіїВ» [9].
До кінця XIX століття благодійність в Росії стала настільки масштабним суспільним явищем, що в 1892 році була створена спеціальна комісія, до віданні якої були законодавчі, фінансові і навіть станові аспекти благодійності. Найважливішим підсумком роботи комісії можна вважати забезпечення прозорості благодійної діяльності в Росії, відкритості та доступності всієї інформації, включаючи фінансову, для всіх верств суспільства. З кінця XIX століття в країні встановлюється громадський контроль над благодійністю, результатом чого з'явився зростання довіри в суспільстві до діяльності благодійників і, як наслідок, новий небувале зростання числа жертводавців [10]. Наприкінці століття в середовищі заможних промисловців і багатих купців стає модним вкладати гроші у розвиток культури і мистецтва. Їх прізвища назавжди увійшли в історію Росії: Третякови, Мамутові, Бахрушин, Морозови, Прохорова, Щукін, Найденови, Боткіна і багато інших. p> У початку XX століття благодійність в Росії переживала пік свого розвитку. На кожні 100 тисяч жителів Європейської частини Росії припадало 6 благодійних установ. p> Традиція російської добродійності була порушена революцією 1917 року. Ідеологія перших революцій не допускала ніяких форм благодійності. Всі кошти громадських і приватних благодійних організацій були в короткі терміни націоналізовані, їх майно передано державі, а самі організації скасовані спеціальними декретами. З метою дотримання В«революційного порядкуВ» будь-яка приватна (як, втім, і громадська) благодійна діяльність припинялися. Офіційна ідеологічна позиція по відношенню до благодійності була відображена у Великій радянській енциклопедії, виданій у 1927 році. Там благодійність трактувалася як В«явище, властиве лише класового суспільства В», тоді якВ« соціального ладу СРСР чуже поняття благодійності В».
Потім функції благодійності знову цілком взяла на себе держава, але колективна праця на благо суспільства (поширені форми - суботник, збір макулатури та металобрухту, рух школярів-тимурівців, допомога пенсіонерам) вітався [11]. p> Як бачимо, історія нашої Вітчизни багата власним досвідом становлення і розвитку всіх форм громадського піклування. Вироблені традиції не втратили свого значення і в наші дні, коли особливо гостро постала потреба в подальшому вдосконаленні як існуючих державних структур громадського піклування та створення нових, так і в розгортанні різних форм суспільного і приватної благодійності [12]. Для найбільш успішного вирішення виникаючих проблем потрібно не тільки розвивати благодійну діяльність, а й розробляти ефективну соціальну політику самого держави.
Історичний досвід організації благодійності та узагальнення історичних дореволюційних традицій благодійної діяльності в Російській імперії показує, що:
В· в Росії були сильні традиції державної соціальної допомоги, підтримки освіти, науки, ...
