і відносно автономна в рамках більш широкої системи культури; поняття молодіжної субкультури по Кравченко А.І. - Сукупність поглядів, цінностей, норм поведінки та моди, властивих підліткам у віці від 13 до 19 років і старше.
1.2 Типології молодіжних субкультур
Визнавши молодіжну субкультуру як об'єктивно-обумовлену частину соціальної реальності товариств багатьох країн, цілий ряд дослідників зробили спробу її типологізації. У даній роботі будуть наведені типології молодіжних субкультур наступних авторів брейк М., Левікова С.І., Сергєєва С.А., Толстих А.В., Фролова С.С.
Однією з відомих є концепція російського вченого С.А. Сергєєва, який в Як критерії своєї типології молодіжних субкультур визначив характер діяльності, ціннісну систему даної субкультури, а також час її виникнення. За критерієм ціннісних орієнтацій Сергєєв виділяє наступні типи субкультур: романтико-ескапістські (хіпі, толкіністи, байкери); гедоністично-розважальні (мажори, растамани, репери); кримінальні (Гопники, любери); анархо-нігілістичні або радикально-деструктивні (панки, металісти, сатаністи і пр.). За тимчасовим критерієм автор виділяє традиційні молодіжні субкультури, які мають досить тривалу історію (хіпі, панки, бітломани та ін), і нові, що виникли в останнє десятиліття (толкиеністи, уніформісти, металісти та ін.)
Якщо говорити про вітчизняних молодіжних субкультурах, то в історії їх формування виділяється кілька етапів. Відрізок часу з кінця 60-х до 1982 року відзначається як перший період у формуванні та поширенні молодіжних субкультур в СРСР, першими представниками яких були хіпі. Приблизно в 1976-1977 року в СРСР з'явилися і перші панки. Другий період (1983-1987 роки) характеризується спадом їх активності і загальної кризової ситуацією. Справа в тому, що хіпі були розраховані на студентську аудиторію, то є на молодь 17-ти-20-ти років, яка має певний інтелектуальний рівень, в 1982 році до гіпізм прийшли В«піонериВ» (учні ПТУ, середніх класів школи), які в силу об'єктивних причин не могли засвоїти філософські та естетичні концепції хіпівського кіл. У зв'язку з відсутністю нових форм діяльності переживали кризу і панки, їх тусовки були автономними, система комунікації та обміну інформацією розвинена слабо. Третій період розвитку молодіжних субкультур припадає на 1987-1992 роки, це час постійних конфліктів між консервативно налаштованою частиною молоді і В«просунутими неформалами В». Неоднорідна як у соціальному, так і в інтелектуальному плані молодіжна середовище не розуміла і заперечувала ідеї неформалів. Четвертий період (1992-1995 року) - відрізняється спадом активності контркультурой середовища. Для молодіжних субкультур того періоду характерний значний песимізм, омолодження складу. Тусовки покидає значна частина В«олдовихВ» (старших). У цей період бурхливо розвивається романтико-ескапістські молодіжна субкультура, в першу чергу групи толкіністів. У 1996 році починається п'ятий період розвитку молодіжних субкультур, який продовжується до нашого часу. У ньому з одного боку спостерігається підвищення інтелектуального рівня контркультурой середовища; з іншого - прогресуюче омолодження околоандеграундной середовища і повна відмова від інтелектуального зростання. Одночасно йде значне зростання гедоністичні-розважальних (насамперед музичних) молодіжних субкультур, які складаються в основному з підлітків. Особливу популярність набувають репери.
Необхідно відзначити, що на формувалися вітчизняні молодіжні субкультури надавали істотний вплив західні. Часто представники хіпі, панків, рейверів або стиляг просто копіювали західні зразки. Однак особливість вітчизняних молодіжних субкультур тепер полягає в тому, що більшість з них орієнтовані або на проведення дозвілля, або на передачу і поширення інформації, тоді як на Заході альтернативний рух виросло з молодіжних субкультур 60-70 років, бере активну участь у соціальних програмах, допомоги хворим, інвалідам, престарілим, наркоманам і т.д. Причина такої відмінності може бути тісно пов'язана з російською специфікою, а також місцем і роллю нашого держави, яке довгий час відлучається громадян від самодіяльності і спонтанної активності.
Типологія молодіжних субкультур, запропонована відомим вітчизняним соціологом і філософом С.С. Фроловим відображає особливості соціально-політичних процесів, що протікають в Росії на початку 21 століття. Автор виділяє групи молоді за належністю: інгрупи, до яких молода людина відчуває свою приналежність, ідентифікуючи себе з іншими її членами, таким чином, що оцінює членів групи як В«миВ». Молодь в даних групах поділяє певні почуття і думки, мети життя; аутогруппи, до яких молодий людина не належить і для яких він підбирає значення В«не миВ», В«іншіВ». За взаєминам виділяються: первинні групи, в яких кожен її член бачить в іншому індивіда й особистість, у молодих людей спільні надії і почуття, вони повністю задовольняють свої потреб...
