ви іноземну мову. В даний час у багатьох арабських країнах проводяться реформи з повернення В«до корінняВ», насамперед, на рівні мови. Популярність такого підходу відображає погляд представників арабо-мусульманського світу на глобалізаційні зміни.
Підходи до глобалізації в арабо-мусульманському світі
Ставлення до глобалізації в арабо-мусульманському світі, насамперед, будується на бажанні зберегти власну культуру. Тому глобалізація на сучасному етапі зазвичай сприймається, як спроба В«захоплення культуриВ», нав'язування західних цінностей, В«ВестернізаціїВ» або В«американізаціїВ». Ці уявлення про глобалізацію ріднить і те, що глобалізація бачиться як процес, рух у певному напрямку. Незважаючи на деякі спільні риси сприйняття глобалізації, в арабо-мусульманському світі існують різні точки зору на даний процес. Можна виділити чотири основні підходи до глобалізації в арабо-мусульманському світі:
В· Перший підхід будується на страху глобалізаційних змін, небажанні пустити в свій світ невидимого ворога, здатного непомітно знищити культуру, суспільство, позбавити національного суверенітету і т.д. Глобалізація небезпечна у всіх своїх проявах, оскільки навіть економічні реформи і наукові досягнення несуть у собі руйнівний вірус, хай і під благим приводом розвитку і прогресу. Представники такого підходу закликають до майже повної ізоляції, замкнутості, самоти або, навпаки, до боротьби із західним впливом. p> В· На відміну від такого крайнього версії ставлення до глобалізації, друга точка зору розглядає глобалізацію як багатовимірний процес. У нього є свої недоліки Захід, і перш за все США, намагається нав'язати свої цінності, знищити чужу, чужу йому культуру. Однак якщо відкинути прозахідну ідеологію, і постаратися використовувати лише досягнення новітньої технології, можна досягти великих успіхів в розвитку власного суспільства навіть в епоху глобалізації. p> В· Третій підхід, майже повної підтримки глобалізації, популярний лише в деяких країнах арабо-мусульманського світу, що пройшли особливий шлях історичного розвитку (Наприклад, Єгипет, Йорданія). p> В· Згідно четвертої точці зору, глобалізація сприймається в історичній перспективі. Глобалізація - це не винахід сучасності. Даний процес спостерігався і раніше. Характерним прикладом глобалізації є Арабський халіфат. Сучасний етап глобалізації будується за іншими правилами, в його основі лежать інші цінності, проте, цілком можливо, що незабаром процес глобалізації знову очолить арабо-мусульманський світ. p> Арабська варіант глобалізації
Хоча крім цього існує і Арабський варіант глобалізації. Головний редактор збірника В«Ми і глобалізація: хто на кого впливає? В»Зійад Бен Абдулла ад-Даріс вважає, що арабам необхідно перестати боятися глобалізації, а підійти до неї підготовленими, розробивши власні проекти, здатні вплинути на даний процес.
Арабо-мусульманський світ колись успішно очолював глобалізаційні зміни. Цей час пройшов, тепер глобалізація асоціюється з американізацією і вестернизацией. Однак не варто сліпо прислухатися до закликів тих, хто пропонує обов'язково В«сісти на поїзд глобалізації В». Перш, ніж зважитися на даний вчинок потрібно продумати відповіді на безліч питань, наприклад: В«чи вистачить місць новим пасажирам в цьому поїзді, і чи поїде він у тому напрямку, в якому вони захочуть? В». На думку З. ад-Даріс необхідно глибоке вивчення проблеми глобалізації, щоб згодом арабо-мусульманський світ сам зміг диктувати умови відбуваються в світі змін. Чи зможе арабо-мусульманський світ реально диктувати такі умови?
Розглянемо наявні у нього для цього передумови. Якщо слідувати теорії С. Хантінгтона, В«ісламський виклик виражається у всеосяжному культурному, соціальному і політичному Ісламському відродженні в мусульманському світі і супроводжує цей процес відкиданні західних цінностей та інститутів В». Ісламське відродження проявляється в більш частому зверненні до релігійного мови та символіці, експансії релігійної освіти, більш строгому дотриманні ісламських норм соціального поведінки, зростанні числа учасників релігійних церемоній, переважанні опозиції ісламських груп світським владі в мусульманських країнах і т.д.
Процес ісламського відродження
Ісламісти є породженням і учасниками процесу модернізації. На думку С. Хантінгтона, В«це мобільні і сучасно орієнтовані молоді люди, здебільшого вихідці з трьох груп В»:
В· до першої групи відносяться студенти та інтелігенція, що становлять ядро ​​ісламістського руху;
В· другу групу складають сільські жителі з середнього класу;
В· третім важливим джерелом рядів ісламістів є нещодавно переїхали в міста люди, яким іслам здатний запропонувати В«гідну ідентичністьВ» (Е. Геллнер). p> Найважливішим фактором Ісламського відродження можна назвати зростання мусульманського населення. Якщо в 1980р. мусульмани становили близько 18% на...
