у всьому тілі людини, його рухах, а не в одному тільки обличчі. Незважаючи на те, що багато грецькі статуї не стерегли свою верхню частину (як, наприклад, В«Ніка СамофракийскаяВ» або В«Ніка, що розв'язує сандаліїВ» та інші) і дійшли до нас без голови, але ми забуваємо про це, дивлячись на цілісне пластичне рішення образу. Оскільки душа і тіло мислилися греками в нероздільній єдності, то і тіла грецьких статуй незвичайно одухотворені. До цього періоду належать відомі статуї В«ДискоболВ», В«Хлопчик, що виймає скалку з п'ятиВ» та інші. Особи античних статуй класичного періоду схожі один на одного, і лише в IV ст. до н.е. - У період пізньої класики - мистецтво починає тяжіти до більшої конкретності і характерності образу.
У цей час політичну могутність Афін похитнулося, підірване тривалою війною зі Спартою, що відбилося і на мистецтві. Посилюються і внутрішні протиріччя поліса, що та ж веде до порушення гармонії і спокою, поступаючись місцем внутрішньої тривозі і драматичності створюваних в цей час образів мистецтві. У скульптурі помітно змінюється характер рухів і поз. Ці тенденції помітно виявляють себе у пластичному мистецтві у скульпторів - Праксителя і Скопаса. Якщо в архаїчний період перевага віддавалася прямим фігурам, то в епоху зрілої класики з'являються плавні рухи, що зберігають стан стійкості і внутрішнього спокою, а вже в пізню класику фігурам необхідна якась зовнішня точка опори (так, В«Поранена амазонкаВ» спирається на полуколонну). Пракситель і художники його кола не любили зображати м'язисті торси атлетів, віддаючи перевагу красі жіночого тіла з її плавними і м'якими переходами обсягів, тому чоловіки нерідко мали у них жінкоподібний вигляд. І хоча справжніх творів Праксителя майже не збереглося, одні лише римські копії, але дух його мистецтва передає дрібна грецька пластика - танагрскіе глиняні статуетки (в колекції Ермітажу), які передають живу грацію, вони мрійливі, замислені, ласкаві і лукаві - все це характеризує мистецтво Праксителя. На відміну від нього, Скопас був художником бурі, пристрасним і поривчастим, тому і руху створених ним скульптурних образів настільки ж поривчасті і динамічні, як він сам. Його сцени битви з амазонками передають захват від бою, хмільний запал битви. Образ В«МенадиВ» постає в бурі діоніссійской танці, вона напружує все тіло, вигинаючи торс і закидаючи голову, уподібнюючись натягнутому луку.
Подібні образи раніше не зустрічалися в грецькому мистецтві, яке відрізнялося гармонією почуттів і тіла, ясністю духу. Тепер в рухах скульптур передається буря почуттів. Подібні зміни викликані напруженою громадської атмосферою розкладання і загибелі грецької демократії. Цьому поклало початок захоплення всієї Греції Македонією і завойовницькі походи Олександра Македонського, який заснував величезну монархію, що розкинулася від Дунаю до Індії. Вихователем Олександра був сам Арістотель, а придворним художником - Лісіпп, що з'явився останнім великим скульптором пізньої класики, який створив відомий пластичний образ свого учня в IV ст. до н.е.
Однак незважаючи на те що Олександр був вихований на кращих зразках античного мистецтва, захопивши Персію і Єгипет, він став насаджувати культи східних культур, проголосивши себе богом і зажадавши, щоб йому відплачувалися божественні почесті в дусі єгипетських фараонів: славили в гімнах, підносили його силу і мудрість. На зміну рабовласницької демократії приходить рабовласницька монархія. Настає епоха еллінізму, коли під егідою монархії об'єднуються дві культури - еллінська і східна.
Але вже в III в. до н.е. єдина держава, створена Олександром Македонським, розпадається на кілька монархічних держав, що утворилися в Єгипті, Сирії та Малої Азії. Тепер антична культура епохи еллінізму, у свою чергу, починає впливати на культтуру Сходу. Єгипетська скульптура своїми рисами починає нагадувати грецьку: вона стає більш демократичною, проявляє інтерес до людини. Центром античної культури на Сході стає новий місто Єгипту- Олександрія, в якому успішно розвиваються філософія та точні науки. У Олександрії жили і здійснили свої великі відкриття відомі всьому світу вчені Архімед і Евклід. А Аристарх Самоський за вісімнадцять століть до Коперника довів обертання Землі навколо Сонця.
5. Епоха еллінізму
Епосі еллінізму належать такі великі шедеври грецької скульптури, як Ніка Самофракийская (кінець IV ст. До н.е.) і Афродіта Мілоська (II ст. До н.е.). У обох скульптурах воскрешає дух високої класики, який не був характерний для того часу, коли здебільшого створювалися скульптури більш чуттєві і рвучкі. Якщо Афродіта піднесено спокійна, то Ніка більш динамічна і ефектна. Колись Ніка стояла на кручі на березі моря, сурмлячи в ріг, обдуваемая вітрами і омивається морською піною. Сьогодні її оригінал зберігається в Луврі, зустрічаючи відвідувачів на майданчику широких сходів. Скульптура Нікі Самофрак...
