а прожиток. Слідом за позбавленням стипендії послідувало виключення з університету. Не закінчивши навчання, він пішов працювати в школу, і був направлений на Куріху, де школа відкрилася в 1940 році. Ось чому Анатолій Матвійович був так одягнений. br/>
5 Полонені німці на Куріхе
Милосердя, доброту і співчуття виявляли навіть по відношенню до полоненим німцям. Табір для німецьких військовополонених знаходився на 72 кілометрі, з правого боку, ближче до Куріхе. Жили вони в бараках, заглиблених у землю, так, що над землею були видні одні даху. Німців привозили на Куріху для виконання різних робіт сіль або борошно розвантажувати так, як чоловіків було мало, а товар приходив на весь район. p> Розповідає Васюкова Н. П. В«Одного разу влітку пригнали німців на Куріху, нам дітлахам все цікаво - треба подивитися, які вони? Одягнені вони були погано, на них страшно було дивитися, одяг сірувато-чорна, підперезані ременями, кашкети з козирками. А нам їх шкода. Порадившись, вирішили, будинки попросимо у кого, що є, погодуємо. Прийшла додому, попросила у мами картоплі з собою, пояснивши це тим, що ми вирішили всі разом поїсти, хто огірків принесе, а я пообіцяла принести картоплі. Я не сказала, що ми підемо німців годувати. p> Принесли хто чого, хто картоплі, хто огірків, хто моркви, підкралися до вагона, а їх охороняли. Всі в поділ склали, вибрали момент, коли охорона не помітить, влетіли у вагон, бух все на підлогу, висипали, відбігли і дивимося, що буде далі, вони подивилися на нас з вагона і один з них каже: В«Данке шен В». Взяли вони всі, а ми довго на них дивилися, шкода нам їх було. p> І це не дивлячись на те, що була війна, вже вбили у когось, а от не було такої озлобленості, ми розуміли, що вони теж солдати. Ми знали вже, що вони вмирають і їх ховають. Років 12 мені тоді було В». Батько самої Ніни Петрівни до того часу також загинув на радянсько-німецькому фронті.
Розповідає Кузнєцова Ганна Іванівна. Одну випадкову зустріч, вона досі пам'ятає до найменших подробиць:
В«Якось біля контори лісопункту конвоїри зупинили групу полонених, і я звернула увагу на одного з них. Сутулий, з запалими блідими щоками, з нездоровим рум'янцем, він чомусь викликав у мене жалість. Коли одна з охоронців відвернувся, я сунула йому шматочок сала, який припасла собі на обід В».
А в цей час батько Анни Іванівни захищав блокадний Ленінград. Своєю найвищою нагородою він вважав дві ложки гречаної каші, які йому й його бойовим друзям власноруч поклав полковник на листочки паперу після прориву блокади.
6 Православна віра в роки війни
Як же вдалося зберегти людям в ті далекі суворі роки всі самі кращі людські якості. На переконання Кузнєцова Ганна Іванівна велика роль в цьому батьків, дідусів і бабусь
Виключно напружена обстановка була в перші роки війни, але люди не впали духом, не розпочали сидіти і плакати. На незміцнілі плечі хлопчаків лягла робота, яка не кожному мужику під силу. Положення було безвихідне. Країною, а в першу чергу фронту потрібен був хліб, в колгоспах ж - баби, старики і дітлахи. У селищах дітям, хто постарше вже була знайома оранка, молодші вчилися. Не вистачало коней - впрягались самі. У бездоріжжя за 10 кілометрів зі станції несли за плечима мішки з зерном для сівби. На цілу зиму по насту наважівалі дров. Тоді це було нормою, а адже це був подвиг. І якби не були батьками закладені в душі і серця цих дітей почуття обов'язку перед Батьківщиною та родиною, любов до землі, співчуття до ближнього, навряд чи таке було можливо.
На шиї не було хреста, в школі не говорили про Бога, а вдома Бог був. Були ікони, перед якими запалювалися лампади, був Божий страх, завдяки якому в душах дітей жила совість. Вона-то і породила в їх свідомості почуття відповідальності перед природою і почуття сорому за непристойні вчинки. І прищеплювалися ці якості завдяки особистому прикладу батьків, бабусь і дідусів, які для них були взірцем життя.
Віру в перемогу, оптимізм вселяли і черниці закритою в 1928 році Куріхінской Знам'янської жіночої громади. p> Розповідає Кузнєцова Ганна Іванівна. В«Після закриття монастиря черниці розійшлися, у кого були родичі, по родичах у кого таких не було просто по віруючим селянам. Найбільш норовливі, які не хотіли залишати монастир, були заарештовані і відправлені до в'язниці. Заарештовувалися НЕ тільки ченці, а й послушниці це ті, хто тільки готувалися до постригу. Деякі померли у в'язниці, а деякі повернулися. У 1941 році гоніння на них було ослаблено. У Куріхінскіх селищах їх жило багато і, хоча роки війни були важкими, але дрібні Куріхінскіе колгоспи жили краще за інших. І якщо в будь Куріхінской сім'ї проживали монахині, це було частиною кожної родини. Обідній стіл сім'ї все одно був мізерним, в основному харчування було картопля, від чого у всіх дітей був діатез, а коли золотуха черво...
