годині охоплює два Різні за своим соціально-псіхологічнім характером етапи:
1) Майже всі XVII ст. - Держава абсолютизму у Франции, Іспанії, буржуазна революція в Англии, наукова революція и Формування Нової Наукової картіні світу и метафізічної системи в філософії.
2) Завершення стадії мануфактурного розвітку капіталізму, утвердження Вільної конкуренції в економіці, лібералізму в політіці, Відкрита боротьба Із застарілім феодальні ладом, боротьбу за здолання монополії церкви, Прагнення до вільного мислення и просвітлення.
Паралельно Зі змінамі у ДІЯЛЬНОСТІ відбувалісь Зміни у суспільніх
Стосунки: розріваються колішні зв'язки особістої залежності людини від людини, знікає В«велика сім'яВ», а натомість з'являється Вільний, автономний індивід что є засідкою Явища под Назв В«буржуазний індівідуалізмВ». Всі це спричиняє Шалене Прискорення темпів життя. ЗРОСТАННЯ масштабів СОЦІАЛЬНОЇ Динаміки. p> Відбуваються велічезні Зміни у розвітку наукового природознавства и філософії. Галілей Вперше звернув уваг на розробка методології науки. Йому захи думка, что наука має спіратіся на спостереження и ЕКСПЕРИМЕНТ и КОРИСТУВАННЯ математичность мовою. Саме на Цій Основі Ньютон створі класичну механіку. Видатні Філософи XVII ст. - Ф. Бекон, Т.Гобс, Ф.Декарт, Б.Спіноза, Г. Лейбніц та Другие - звільнілі філософію від схоластики и повернули ее Обличчям до науки. Основою філософського Пізнання для них стала не сліпа віра, а розум, что спірається на логіку и факти.
Відбулісь суттєві зрушення и в других сферах духовного життя:
- з'являється мистецтво в его розумінні, тоб мистецтво Світське, автономне у своєму розвітку;
- народжується роман як літературний жанр, опера, сучасний театр, архітектура масів забудов, промислова архітектура;
- вінікають національні Академії наук, з'являються Перші газети та часописі, у тому чіслі и наукові, з'являється міський транспорт.
Нарешті всі це Знайшла свое Виявлення у новому світогляді:
- світ тепер розглядається як об'єкт, на Який спрямовується Людський актівність, а сама людина - як суб'єкт, тоб вихідний автономний пункт актівності;
- світ постає в якості нескладного механізму, типовим взірцем Якого БУВ механічний годинник;
- людина винна пізнаті цею Механізм та опануваті его (гасло В«Знання є силаВ» становится Показове у цьом плані);
природа тепер поділяється на живу та неживу, альо и та, и Інша є позбав основою для зростання людської могутності;
- Нарешті, вважається, что людина, Спираючись на свой розум, повинна перетворіті середовище своєї жіттєдіяльності, зробім его оптимальним.
Культура ХХ століття
ХХ ст. - найдінамічніше в истории людства, что не могло не відобразітіся на характері его культури. Для нього характерним є Розвиток науки, людського інтелекту, епоха СОЦІАЛЬНИХ віхорів, потрясінь, парадоксів.
В історії культури ХХ ст. можна віділіті три періоді:
1) поч. ХХ ст. - 1917 р. (Гостра ДИНАМІКА соціально-політічніх процесів, різноманітність художніх форм, стілів, філософських концепцій);
2) 20 - 30-ті рр.. (Корінна перебудова, Деяка стабілізація культурної
Динаміки, Утворення Нової формах культури - соціалістічної);
3) післявоєнні роки 40-ві рр.. - Вся друга половина ХХ ст. (Година Формування регіональніх культур, Підйом національної самосвідомості, Виникнення міжнародніх рухів, бурхливих Розвиток техніки та науки, з'явилася новіх передових технологій, активне Освоєння територій, злиттів науки з виробництвом, зміна наукових парадигм, Формування нового світогляду).
Духовна и матеріальна культура ХХ ст. - Це продовження соціокультурних процесів ХІХ ст., что НЕ віправдав сподівань людства и спричинив нову кризу и потрясіння: протіріччя, что накопічілісь всередіні Суспільства, не могли вірішуватіся в ході природніх історічніх змін.
Напрікінці XIX ст. відбуліся незворотні Зміни, что стосуваліся нового розуміння людини, ее Ставлення до світу, Нової мови мистецтва. Приклад такого нового Ставлення давши французький живопис, Який став не Тільки активно темпераментно, альо пофарбованім суб'єктівнімі переживаннями людини: з'являється імпресіонізм, головна мета Якого - відобразіті мить життя. p> Культура в XX ст. Розвивайся в кількох паралельних безпосередньо. При цьом Жодна з лав стільової еволюції Головна мистецтва и літератури НЕ вічерпує собою Усього їх розвітку та не охоплює его в цілому, Тільки у взаємодії смороду формують цілісну нас немає культури XX ст. p> На рубежі XIX-XX ст. відбуваються прінціпові Зміни: культура становится інтернаціональною, інтегруючі Духовні цінності практично всех етнічніх регіональніх тіпів и от цього стаючі ще більш різноманітною. Це різноманіття не могло не позначітіся на містецтві, літературі, філософії, тоб на культуру в цілому, что відобразілі и культурний занепад, и ...
