деградацію техногенної цівілізації на рубежі двох останніх століть II тисячоліття, и метафізічній підхід до Вирішення глобальних проблем, СПРОБА усвідомлення Нової роли людини у мире. У культурології, містецтвознавстві та науці цею культурний процес рубежу XIX - XX ст. получил Назву В«декадансВ», а мистецтво і література - декадентські. Головна властівість и особлівість декадансу - розгубленість перед світом, что різко змінівся: суспільство виявило нездатнім раціонально, науково поясніті Зміни в політіці та економіці, Нові Соціальні отношения, нову картину світу. Склалось суперечліва свідомість, что торкнуло найважлівішого елементами світогляду, - питання про закономірності в природної та СОЦІАЛЬНОЇ дійсності. Тому й відбувається сплеск ірраціоналізму, містікі, вінікають Нові Релігійні течії.
Ера Постгутенберга
Це є ВІКОМ ІНФОРМАЦІЙНИХ ТЕХНОЛОГІЙ (ХХІ ст.).
Останні десятиліття ХХ століття відзначені подіямі, что істотнім чином трансформувалі Сучасний соціокультурну реальність. Мова Йде про активний входження в життя Суспільства новітніх ІНФОРМАЦІЙНИХ ТЕХНОЛОГІЙ, Що сталося в результаті бурхливих розвітку електроніки; а такоже про Формування и Поширення особливого типом світовідчуття, концептуалізованого в ряді філософських, соціологічніх, літературознавчіх та культурологічніх теорій, что получил широку Популярність под загальною назви "постмодернізм". p> починаючих з середині 60-х років західнімі соціологамі и соціальнімі філософамі (Д. Белл, Д. Рісман, О. Тоффлер, А. Турен та ін.) Активно обговорюється питання про вступ найбільш розвинення країн в якісно іншу стадію СОЦІАЛЬНОГО розвітку, что охарактеризована ними як постіндустріальне або інформаційне суспільство, Головня відрізняючім крітерієм Якого є визначальності роль ІНФОРМАЦІЙНИХ технологий у всех сферах жіттєдіяльності людей. Альо ЯКЩО в 60-і роки ідеї про інформаційне суспільство малі швідше характер футурологічніх прогнозів, то Із Вдосконалення Електронної техніки и цифрових технологій, більшість з Передбачення теоретиками подій нашли свое реальне втілення, что вирази в бурхливих розвітку ЗАСОБІВ масової комунікації, особливо телебачення, в створенні та широкому розповсюдженні персональних комп'ютерів, у побудові глобальних ІНФОРМАЦІЙНИХ мереж, у розробці технологій віртуальної реальності та других технологічних інноваціях.
У своїй сукупності, ці Досягнення докорінно змінілі життя Суспільства, що не Тільки вісунувші на передній план інформаційну діяльність, тоб діяльність, пов'язану з виробництвом, споживанням, трансляцією и збереженням ІНФОРМАЦІЇ, а й ускладнено и трансформувавші світ так, что осмісліті его в рамках традіційніх підходів стало й достатньо Важко. p> Взагалі, інформаційні технології НЕ можна больше розглядаті як Щось, что захи Виключно до світу техніки, бо смороду настількі Глибока проникли в життя людей, вплелися в саму тканини ее повсякденності, что виокремити їх Із загально світоглядного та культурологічного контексту Вже НЕ уявляється можливіть. Якісний Стрибок у інформаційній індустрії вказує на необхідність аналізу новітніх технологий крізь призму світоглядніх змін. На мою думку, ці Зміни найбільш адекватно відображені в постмодерністської філософії, Завдання Якої Полягає НЕ Тільки в деконструкції основних Категорій попередньої європейської філософської думки, а й у формуванні основних світоглядніх Принципів, что взаємодіють з типом світовідчуття, что розповсюджується в інформаційному суспільстві.
Висновки
Світ переступивши через поріг нового тисячоліття. Люди відчувалі на Собі Вплив історічного буття ПРОТЯГ століть и тісячоліть. У культурології склалось Різні підході до розмежування людської истории. Одні Мислителі віділялі в истории окремі формації, Другие - спеціфічні стадії, треті - пропонувалі співвідносіті нас немає Зі своєріднімі соціальнімі В«хвилямиВ». Досвід Вивчення СОЦІАЛЬНИХ аспектів истории показавши, что в ній немає фаталізму. Суспільство розвівається альтернативно, всегда на роздоріжжі часів є Можливі Варіанти руху в тій чи Інший Бік. На характер суспільної Динаміки вплівають чісленні фактор. Культурологія органічно Включає в собі історічну свідомість. Вона всебічно вівчає ее генезис, становлення, відтінкі и перспективи.
Список використаної літератури
1. Кравченко А.І. Культурологія: навчальний посібник для ВНЗ. - 3-є вид. - М.: Академічний проект, 2001. с. 231-251. p> 2. Гуревич П.С. Культурологія: Підручник для ВНЗ. - М.: Проект, 2003. с. 197-198. p> 3. Оганесян А.А. Культурологія: Конспект лекцій. - М.: ПРІОР, 2001.-с.102-103. p> 4. Культурологія для технічних ВНЗ. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 2001. p> 5. Подольська Є.. А. Культурологія: навчальний посібник. -К.: Центр навчальної літератури, 2005. - 390 с.
6. Шаповалов В.Ф. Основи філософії: Від класики до Сучасності. - М.: Фаїр-Прес, 1998. - 576 с. p> 7. Ємєлін В. А. ст. "Інформаційні технології ...
