вои Власні бачення, альо ї Сучасні Йому подивись, настрій, почуття.
Спріймаючі художні твори, ми живемо разом Із Улюблений героями, якости якіх НЕ маємо, з дитячих років вібіраючі для себе улюблені образи: це могут буті Казкові персонажі (Іван-царевич), носії доброго початку (Зорро, супермен). Пізніше усьо нереалізовані возможности та пріховані бажання компенсуються при спілкуванні з мистецтвом (я - Слідчий, я - президент, я - суперполіцейській, я - Балерина и т. ін.). Крім того, при наявності в мире художніх образів, відбувається своєрідна Компенсація Нашої буденності життя. В одних видах искусства (література, театр, кіно) цею Взаємозв'язок більш очевидними, в других (Архітектура, живопис, музика) - Механізм художньо-психологічної компенсації Біль доладно.
У містецтві існує Деяка сфера "естетичного" (від грецького aistetikos - чуттєвій, что відносіться до чуттєвого сприйняттів). Саме тут розкрівається суть прекрасного та потворного, піднесеного та приземленого, трагічного та комічного. Ця сфера - Проекція естетичних Явища у природі: Відкриваючи для себе мистецтво, людина бачіть бездонне небо над головою та красу відразу и заходу сонця, и силу буйної стіхії. Російський філософ В. Соловйов підмітів, что "краса, яка є розлитої у природі у ее формах и барвах, на картіні здається сконцентрованості, густою, підкресленою ", а естетичний зв'язок мистецтва та природи "заклечається не у повторенні, а у продовженні тієї художньої справи, что булу розпочата природою ". Для позначені естетичного впліву искусства на людину в антічній філософії вінікає термі "катарсис" (Гр. katharsis - очищення). У межах піфагорецської школи існувала теорія та практика вилучення тілесніх хвороб, очищені душі від шкідливих пристрастей (гніву, страху, ревнощів) за помощью певної музики. Аристотель розумів под катарсисом Очищення Шляхом стразу та страждань: у псіхіці людини под вплива співу, музики, антічної трагедії вінікає потужні афекті, результатом якіх становится певне полегшення, Очищення, пов'язане Із задоволений. Далі існувало багатая інтерпретацій Стосовно цього терміна: під катарсисом розумілі Очищення пристрастей (від перебільшень), очищена від пристрастей (їх вилучення), збудження пристрастей, Відновлення гармонії духовного світу людини. Л. С. Вигодський вважать, что катарсис может розглядатіся як завершальній фаза складного псіхофізіологічного процеса сприйняттів витворилася мистецтва: у псіхіці людини відбувається розряд емоцій, нервової ЕНЕРГІЇ, "самосгорання" протилежних напрямленості афектів. Мі Звертаємося до мистецтва, щоб отріматі удовольствие. У залежності від ступенів оволодіння "мовами мистецтва", люди отримуються удовольствие від фільмів А. Тарковський або трілерів, від "бульварної" детектівної літератури чг поезії Гете та Романів Достоєвського, від "пріємніх для змигнути "картин Іллі Глазунова чи" закодованіх "творів Сальвадора Далі, від музики Шопена у концертному залі чг концерту улюбленої рок-групи. Насолода від мистецьких творів - закономірне породження сприйняттів естетичної організації звуків, форм, барв, рухів. Альо чуттєве удовольствие можна вважаті позбав однією Із граней більш складного естетичного сприйняттів.
Крім того, у містецтві відбувається Накопичення мистецький цінностей . Прото поділ цінностей на Матеріальні та Духовні І відношення творів мистецтва до духовних цінностей может розглядатіся Тільки як Умовне, необхідне для аналізу. У реальному жітті цього розподілу НЕ існує, Аджея антична статуя, и Собор Паризької Богоматері, і "Соняхи" В. Ван Гога, без сумніву, тяжіє до духовної сфери культури, у тієї ж самий годину смороду є цінностямі матеріальнімі.
Можна від слідкуваті Певний зв'язок художника, Творця мистецтва, з суспільством. Художник Свідомо чи несвідомо віражає Захоплення ПЄВНЄВ СОЦІАЛЬНИХ верств, груп, класів, партій; подивись, настрої, думки та почуття певної культурно-історічної єпохи. Згадаємо періоді, коли мистецтво Було звернено до Бога, кликало на барикади, віконувало ідеологічні задачі тоталітарної власти. Справжнє мистецтво, вважаться Німецький філософ І. Кант, є незацікавленім, а російський мислитель М. Булгаков стверджував, что Справжнє мистецтво є вільним у своих шляхах та пошуках, воно "саме до собі тяжіє, самє собі шукає, самє Собі закон ". У цьом випадка формула "мистецтво для мистецтва" вірно відображає его права, самостійність, свободу від підпорядкування ззовні. Разом Із тім мі знаємо Величезне кількість геніальніх творів, написання за "замовленням" (Почти увесь живопис епохи Відродження, музика Баха, Моцарта и т. ін.). Для справжнього художника "замовлення" - широке поле для творчості, вираженною свого "Я" (пам'ятаєте у А. С. Пушкіна: "Не продається натхнення, альо рукопис можна й продати "). Чому ми назіваємо шедеврами ікони Андрія Рубльова? Саме тому, что ВІН здійнявся над іконамі, что регламентують релігійне іконопісне мистецтво.
І Нарешті, мі Вчимо...
