зволяє робити порівняльно-історичні узагальнення в масштабах світового художнього процесу і виявити в культурі різних народів єдину послідовність художніх етапів розвитку.
Основні напрямки в мистецтві XX в.:
реалізм (відповідальність особи і подолання егоцентризму);
сюрреалізм (збентежений чоловік у таємничому і непізнаваному світі);
експресіонізм (відчужена людина у ворожому йому світ);
екзистенціалізм (самотня людина в світі абсурду);
абстракціонізм (втеча, особистості від банальної і ілюзорною дійсності);
поп-арт (деідеологізована особистість товариства В«масового споживанняВ»);
гіперреалізм (знеособлена жива система в жорсткому і грубому світі).
Криза мистецтва. Класична традиція в мистецтві базувалася на припущенні, його мистецтво не тільки зображує прекрасне в житті, але саме художнє твір має бути прекрасно. Тому сама художність розглядалася як вид краси, як прекрасніше в самому мистецтві. Навіть зображуючи потворне, художник долає його.
У 2-й половині XIX в. Класичне мистецтво перестало вписуватися в динамізм буржуазного суспільства, стало виглядати анахронізмом на тлі бурхливо розвивається науки і техніки. Його тяжіння до нетворческому відтворення стилів минулого викликала протест В«НовихВ» художників, що протиставили класичного художнього стилю новий стиль - модерн (фр. modern - сучасний).
Таке поніканіе художнього творчості лягла в основу авангардистських течій, які народилися в кінці XIX в. Термін В«авангардВ» означає висунуту вперед, передову частину військових сил і засобів, а також провідну частину будь-якої соціальної групи. Авангард повстав проти традиції, що мала місце в мистецтві.
Це проявилося і в ставленні до традиційним способам написання картин створення музичних творів і т.д. Так, художники-авангардисти, створюючи свої полотна, використовують окремі елементи картин художників-класиків, але при цьому мимоволі трактують їх, спотворюють, спотворюють.
Авангард став елементом масової культури, тобто культури, фабрика з встановленим шаблоном в масовому порядку певні естетичні ідеали і смаки людей (особливо молоді), їх моральні та політичні погляди, Відношення до традиції і т. д. Можливість формування такої культури забезпечив науково-технічний прогрес, який створив небачені за масштабом системи комунікації та репродуктірованія (масова преса, книговидання, аудіо-і відеозапис, радіо і телебачення, ксерографія, телекс і телефакс, супутниковий зв'язок, комп'ютерна техніка, Інтернет і т. д.).
Масова культура використовує і ще одну соціально-психологічну, особливість людей: ефект натовпу. Давно відомо, що люди в натовпі подзаряжают друг, друга, своїми емоціями, а тому індивідуальне переживання стає інтенсивнішим.
Список літератури
1. Белокрилова О.С., Михалкина Є.В., Баннікова А.В., Агапов Є.П. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2006. p> 2. Касьянов В.В. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2007. p> 3. Кохановський В.П., Матяш Г.П., Яковлєв В.П., Жаров Л.В. Філософія для середніх і спеціальних навчальних закладів. Ростов н/Д, 2008. p> 4. Кравченко А.І. Суспільствознавство. М.: Російське слово, 2006. p> 5. Курбатов В.І. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2007. br/>
