ні місця, тюремне ув'язнення, В«сходкиВ») від основної культури. У результаті цього утворилася дуже жорстка субкультура з чіткою ієрархічною драбиною і своїми законами [3] . У різних країнах ця субкультура має свої відмінні особливості.
У Росії після 90-х років багато елементів цієї субкультури проникли в масову культуру: елементи блатного жаргону, блатна пісня і татуювання. Часто гопників відносять до представникам кримінальної субкультури. Однак самі гопники (В«хуліганиВ»), що не виділяють себе як особливу субкультуру, і дане визначення можна вважати номінальним.
Ще один яскравий приклад контркультури - радикальна частина субкультури скінхедів. Зародившись як музична, ця субкультура довгий час була пов'язана з музикою реггі, але згодом частина скінхедів долучилася до радикальним політичним течіям. Однак не треба плутати саму субкультуру, яка в загальному аполітична (такі, наприклад, традиційні скінхеди) і радикальну частину субкультури (контркультуру), яка пов'язана з неонацистами, антикомуністами і ін політичними переконаннями.
Взаємовідносини субкультур
Субкультури, як і будь-яке культурне явище виникли не в культурному вакуумі, а в культурно насиченою середовищі. Суспільство 20-го століття перенасичене різними ідеями, філософськими течіями та іншими культурологічними елементами. Тому не можна говорити, що субкультури ізольовані і антогоністічних мас-культурі, вони мають складні відносини, як з мас-культурою, так і з іншими субкультурами.
Генетичні зв'язку субкультур
Споріднені зв'язку між культурами дозволяють простежити рух народів, зміни мови та технологічний розвиток людини. Родинні зв'язки між субкультурами також допомагають стежити за зміною поглядів і розвитком у 20-му столітті. Мабуть самим яскравим прикладом родинних субкультур є Панк субкультура і її нащадки: готи та інші.
Конфлікти
Між деякими субкультурами існує антагонізм. Наприклад, це стосується музичних субкультур і конфліктів на основі різних музичних смаків.
Виходячи з того, як розуміють картину світу соціологи, психологи, психоаналітики і нейрофізіологи, її слід визначити як:
В· систему образів (і зв'язків між ними) - наочних уявлень про світ і місце людини в ньому, відомостей про взаємини людини з дійсністю (людини з природою, людини з суспільством, людини з іншим людиною) і самим собою; складові картину світу образи є не тільки (І не стільки) зоровими, але і слуховими, відчутних і нюховими; образи і відомості найчастіше мають емоційне забарвлення;
В· породжувані цієї своєрідної конфігурацією образів і відомостей життєві позиції людей, їх переконання, ідеали, принципи пізнання і діяльності, ціннісні орієнтації та духовні орієнтири; будь істотні зміни картини світу тягнуть за собою зміни в системі зазначених елементів. p> У Відповідно до цих особливостями картина світу:
В· цілком визначає специфічний спосіб сприйняття і інтерпретації подій і явищ;
В· являє собою основу, фундамент світосприйняття, спираючись на який людина діє у світі;
В· має історично обумовлений характер, що припускає постійні зміни картини світу всіх її суб'єктів [1] . p> Суб'єктом або носієм картини світу є і окрема людина, і соціальні чи професійні групи, і етнонаціональні або релігійні спільності.
3. Поняття В«картина світуВ»
Картина світу - складно структурована цілісність, що включає три головні компонента - світогляд, світосприйняття і світовідчуття. Ці компоненти об'єднані в картині світу специфічним для даної епохи, етносу чи субкультури чином [2] .
Світосприйняття (тобто чуттєво-образна частина) - це сукупність наочних образів культури, людини, її місця у світі, взаємин зі світом та іншими людьми і т. п.
Світогляд - концептуальна частина, представлена ​​загальними категоріями простору, часу, руху і т. п. Основні великі елементи - каркас картини світу - представляють собою набір вихідних принципів або уявлень, фундаментальних припущень про світ або тих його частинах, що стосуються ситуації. Вони можуть і не усвідомлювати людиною, але вбудовані в картину світу, бо необхідні для інтерпретації будь-якій життєвій ситуації, для визначення сенсу і для оцінки того, що відбувається. Деякі з них, такі як рух, причинність, намір, тотожність, еквівалентність, час і простір, можливо, навіть грунтуються на вроджених властивостях людини [3] . Інші, такі як добро і зло, ставлення до життя і смерті, до себе у світі, до інших людей і т. п., явно породжуються і освоюються в процесі виховання і розвитку.
Світовідчуття являє собою особливий склад мислення, систему своїх категорій або особливе співвідношення понять.
Зазвичай перехід від однієї стадії суспільного розвитку до іншої супроводжується різким зміною або ламкою громадської картини світу, затвердженням нових ідеалів мі...
