вах ...
Такий постала перед Єсеніним Москва, а якщо до цього додати "богемне" оточення поета, артистичний кабачок "Стійло Пегаса", успіх у жінок, незвичайну популярність його віршів ...
"У Москві відчуваю себе огидно ... Поезія там нарівні з вином і млинцями. Втомився я від усього диявольськи ... Живу якось по-бивуачного, без притулку і пристановища, бо додому стали ходити і турбувати різні нероби ... Їм, бачите, приємно випити зі мною! Я не знаю навіть, як звільнитися від такого головотяпства, а марнувати себе стало совісно і шкода ", - писав Єсенін Іванова-Розумник. Але ніякої розповідь так не потрясає, як поетична сповідь, що склала книгу "Москва кабацкая":
Я все такий же.
Серцем все такий же.
Як волошки в житі, цвітуть у обличчі очі ...
"Я ніжно хворий згадуванні дитинства ", - зізнається поет. Він згадує сів навпочіпки погрітися перед багаттям зорі клен, вірного пегого пса, "свиней забруднені морди", "Квітневих вечорів хмарь і сирь" ... Але цього вже немає і не буде, а тому:
Я навмисне йду нечесаним,
З головою, як гасова лампа, на плечах.
Ваших душ безлистий осінь
Мені подобається в пітьмі висвітлювати.
Мені подобається, коли каміння брані.
Летять в мене, як град блює грози ...
Виклик "безлистих", бездуховним, питущим, люблячим скандали, ненажерливість людям. Бунт і проти свого падіння: пияцтва, "чуттєвої хуртовини", розпусти, своєї слабкості. Вірш "Не шкодую, не кличу, не плачу" - реквієм по цілісності душі, по "втраченої свіжості, буяння очей і повінь почуттів ".
"Був у селі, - писав С. Єсенін. - Все руйнується. Треба бути самому звідти, щоб зрозуміти: кінець всьому ". p> У вірші "Русь Радянська "ліричний герой бачить" край посиротілий "," млин з крилом єдиним "," золу да шар дорожнього пилу ", суцільні хрести, "наче в рукопашній мерці застигли з розкритими руками". Але життя кипить: селяни "кострубатими, немитими промовами свою обсуговується життя", комсомол захоплено співає пісні на вірші Дем'яна БедногоуПомерклі фарби в описі села, але Єсенін поки боїться виносити остаточний вирок: а раптом він, поет, не правий, а вони, будівельники майбутнього, бачать нове світло у хатин, і "Капітал" Маркса навчить їх жити краще? Буде момент, коли Єсеніну здасться, що "комуною здиблена Русь" - це не так вже погано. Але криза роз'їдав душу і втілився в поемі "Чорна людина". Чорний колір як вираз загибелі душі давно приваблював поета ("бродить чорна жуть по пагорбах "), але вислів" чорна людина "нагадує "Моцарта і Сальєрі". Розгадку появи цього образу залишив один Єсеніна - С. Городецький, згадував, як Єсенін у нього вдома читав книгу К.Н. Батюшкова про один дивну людину: "У ньому дві людини: один - добрий, простий, весел, услужлів, богобоязлів, відвертий до надмірності, щедрий, тверезий, милий; інший - Злий, підступний, заздрісний, жадібний, похмурий, похмурий, незадоволений, мстивий, лукавий, ласолюбний до надмірності, честолюбний. Ця людина, тобто чорний, - прямий урод ... Обидва людини живуть в одному тілі ... Поганий людина все псує і всьому заважає: він пихатішою сатани, а білий не поступається в доброті ангелу-хранителю ... "
Цей уривок справив на Єсеніна найсильніше враження, але його "чорна людина" не збігається зі "Дивною людиною" Батюшкова. У Єсеніна "чорна людина" - це прокинулася совість, яка нещадно судить його від особи дитинства - чистого, невинного, трепетного, судить за алкоголь, за позу "усміхненого і простого", за скандали і марнославство.
Слухай, слухай!
Хрипить він, дивлячись мені в обличчя,
Сам все ближче
І ближче хилиться. - p> Я не бачив, щоб хто-небудь
З негідників
Так непотрібно і безглуздо
Страждав безсонням ...
"жовтоволоса хлопчик" з дитинства кидає тростина, щоб завдати удару чорною совісті людини, "шарлатана і скандаліста ", який втратив опору в Бозі.
Так відбулася спроба прориву Єсеніна з духовного тупика, через покаяння - від думок про смерть до просвітління. p> "Перські мотиви" (1924). У кожної людини є мрія про "солов'їною саді", про місце, де можна бути щасливим. Російських поетів здавна приваблював Схід - вдачі, філософія, поезія. Єсенін захоплювався поезією Сааді і Омара Хайяма та мріяв поїхати в Персію, але друзі затримали поета в Баку і Батумі. Тут він захопився чарівною жінкою - Шагане Тальян, а всяке свіже почуття виливалося у нього в стихи. Але вже в першому вірші ліричний герой подумки переноситься на батьківщину:
Ми в Росії дівчат весняних
На ланцюзі не тримаємо, як собак,
поцілунків вчимося без грошей,
Без кинджальних хитрощів і бійок.
Другий вірш ("Я запитав сьогодні у міняйли ... ") Сповнене глибокого цнотливості і небагатослівний:
Поцілунок названья не має,
Поцілунок НЕ напис на г...
