ності (символічні дві зустрічі князя Андрія зі старим дубом по дорозі в Відрадне і назад). Однак і нове життя Андрія, що протікає у вищих сферах державної бюрократії, штучна. Це відкриється Андрію завдяки зустрічі з Наташею Ростової на балу. Наташа як би наближає князя до земного життя, але Толстой відразу ж дає читачеві відчути, що вони не призначені одне для одного, що просте щастя не для Болконського.
Поворотним виявиться в житті і Наташі, і Андрія Болконського 1812. Під час Вітчизняної війни князь відчує і зрозуміє законність існування інтересів інших людей. Це розуміння проявиться в його баченні причин успіху у війні, який, як він вважає, визначають не чисельність війська і його розташування, не кількість гармат, а те почуття, яке буде в кожному солдата. Так зміняться представлення Андрія Болконського про рушійні сили історії. Але повністю сприйняти світорозуміння простих солдатів князь Андрій все ж не в силах. У момент смертельного поранення він відчуває пристрасний порив життєлюбства. Знаменно, що на Аустерлицком поле символом загального єднання для нього стає небо, а на Бородінському - земля. Але земля так і не далася Андрію. Восторжествувало небо з його загальною любов'ю, а не земля, яка проявилася в конкретній любові до Наташі.
У життєвих шуканнях П'єра Безухова також поворотним моментом стане 1812. Але П'єр у своєму прагненні жити спільним життям переступить той рубіж, на якому зупинився князь Андрій. Солдати візьмуть його в свою сім'ю, і він відчує себе одним з них. Духовне переродження П'єра довершують полон і знайомство з Платоном Каратаєва. У Каратаеве П'єра підкорить любов до світу без найменшої домішки егоїстичного почуття. Каратаєв стане для Толстого символом "мирних" властивостей російського селянського характеру, уособленням простоти і правди. Спілкування з ним дасть П'єру більш глибоке розуміння сенсу життя, заснованої на любові до Бога, який і є життя, а життя є Бог.
Пройшовши через позбавлення полону і сприйнявши каратаевской погляд на світ, П'єр робить висновок, що нещастя на землі походять не від нестачі, а від надлишку, в тому числі переважної переважання інтелектуального початку в сучасної цивілізації, в результаті чого людина втрачає безпосередність у сприйнятті земного існування.
Оновлювальний вплив на інтелектуальних героїв "Війни і світу "надає Наташа Ростова. Наташа ніколи не замислюється над сенсом життя і не намагається осягнути його раціоналістичним шляхом. Для неї цей сенс прихований в самому процесі життя і не існує поза ним. В її образі втілені кращі властивості жіночої натури, гармонія духовного і тілесного. Моральне почуття Наташі природно, а не абстрактно, вона володіє даром інтуїції. Жвавість і безпосередність Наташі, її інтуїтивне розуміння справжніх цінностей життя привертає до неї людей. Графинечка Наташа володіє істинно російською душею, що допомагає їй природно відчувати себе в самих різних ситуаціях (згадаймо її російську танець в будинку дядечка і бажання допомогти пораненим у Бородінській битві, передали всім Ростовом). p> Разом з тим безпосередність Наташі таїть в собі небезпеку і може штовхнути її на необдумані вчинки. Вільна від зовнішніх умовностей, вона виявляється здатна переступити моральні межі - в цьому причина її зближення з Курагіним. Пагуба як надлишок інтелекту, приглушує в людині безпосереднє почуття життя, так і стихійна життєва сила, що не контрольована розумом. У союзі Наташі і П'єра Толстой намагається знайти гармонійне поєднання цих якостей.
Епілог "Війни і миру" представляє собою з'єднання під дахом Лисогірського будинку в одній сім'ї розрізнених перш почав, уособлених в сім'ях Ростових, Болконских і Безухова. Епілог звучить як гімн сім'ї, що є, по Толстому, вищою формою єднання між людьми.
Роман "Війна і мир" став відповіддю Толстого на сформовану в пореформеній Росії культурно-духовну ситуацію, що вимагала, як і в 1812 р., єднання всіх сил народу для подолання тієї кризи, в якому опинилася країна.
Дослідженню втрати духовних зв'язків між членами сім'ї і, як наслідок цього, розпаду самої сім'ї присвячено роман "Анна Кареніна", над яким Толстой працював у 1873 - 1877 рр.. Дві сюжетні лінії лежать в основі цього твору: історія сім'ї, що розпалася Анни Кареніної і народилася сім'ї Костянтина Левіна. Шлюб Анни з духовно чужим їй сановником Кареніним побудований не на основі любові і неминуче приречена на крах. Толстой засуджує суспільну мораль, прощає подружні зради, але не прощає вільну і щиру любов. Драматична життя сім'ї без любові, але не менш драматичним і розпад сім'ї.
Розпад сім'ї Кареніних, який, на думку Толстого, знаменує собою духовну кризу сучасної цивілізації, розпад духовних цінностей, а також драматизм любові Анни до Вронського показані на тлі відносин Кіті Щербацкой і Левіна, побудованих на основі духовного єднання. Костянтин Левін є героєм ав...
