снюватися каталогизационной, наукові та методичні роботи.
У роки Великої Вітчизняної війни найцінніша частина фондів була евакуйована в місто Мелекес, де естампи демонструвалися на виставках і допомагали проілюструвати доповіді співробітників Відділення. Паралельно виставкова робота і обслуговування читачів - художників, агітаторів, лекторів - тривало і в блокадному Ленінграді.
восени 1945 р. Фонд повернулися до Бібліотеки, і Відділення естампів відновило роботи з систематизації, шифруванні, інвентаризації та каталогізації тисяч одиниць зберігання.
У 1951 р. це підрозділ Бібліотеки, з 1934 р. відносилося до Відділу Фонду та Обслуговування, перейшло у безпосереднє підпорядкування дирекції і стало іменуватися Відділом Образотворчого мистецтва. Відділ отримав самостійні права, нові обладнання та приміщення (у другій половині XIX ст. це було Відділення витонченої словесності - зал № VI на першому поверсі корпусу Россі). Фонд був первинно розібраний, і уточнена черговість його обробки.
До кінця 1950-х рр.. склалася система каталогів і картотек Відділу, і визначилися основні принципи його функціонування як комплексного відділу - здійснює зберігання і обробку матеріалів, а також обслуговування читачів - які актуальні і в його сьогоднішньої діяльності.
Історія Відділу естампів показує, що зберігаються в ньому різноманітні матеріали і колекції стали основою для багатьох наукових досліджень. З ними працювали і читачі, і співробітники Бібліотеки - великі вчені, які заклали принципи вітчизняного гравюроведенія, обгрунтували правила зберігання та наукового опису естампів. Завдяки зусиллям і таланту видатних діячів вітчизняної культури сформувався нинішній Відділ естампів - особливий підрозділ Бібліотеки, що виконує одночасно і бібліотечні, і музейні функції. br/>
3. Няньхуа - Китайська техніка кольоровий ксилографії
Напередодні Нового року в китайських будинках здавна розвішують видрукувані на папері яскраво прикрашені естампи, які в XIX столітті отримали назву няньхуа - новорічні картини. Поява няньхуа як виду образотворчого мистецтва було обумовлено, насамперед, розвитком техніки ксилографії , її різноманітним застосуванням і широким поширенням. Витоки мистецтва няньхуа сягають друкованим іконам і даоських амулетам, виготовляли з V століття в буддійських і даоських монастирях. Безпосередніми прототипами няньхуа стали В«паперові картинки Чжихуа , поширені в епоху Сун (960-1268).
До групи пам'яток, представляють передісторію няньхуа, необхідно також віднести друковані картини епохи Мін (1368-1644) із зображеннями міфологічних персонажів. На початку XVII століття виникають центри виробництва няньхуа, і в їх числі в Янлюцине поблизу міста Тяньцзіня (провінція Хебей), діяльність якого ведеться від знаменитої майстерні Дай Ляньцзе. З кінця XVI - початку XVII століття в няньхуа застосовується техніка кольоровий ксилографії, використовувана як для друку цілих композицій, так і для окремих їх частин (деталі костюма, архітектури і т.д.).
Епоха правління династії Цин (1644-1911) - час розквіту і широкого розповсюдження няньхуа. Самими ранніми із збережених від цього періоду пам'яток, мабуть, можна вважати зображення меньшеней (духів - хранителів входу) з храму Конфуція в повіті Цюйфу провінції Шаньдун, пов'язані з кінця XVII століття. У няньхуа XVIII століття відчувається вплив класичного китайського живопису, що виявляється і в трактуванні окремих фігур, і в композиційних рішеннях. Ці картини були високої якості, дороги і відносно мало поширені. Кінець XIX - початок XX століття - Період найбільшої популярності няньхуа в народних масах. До цього часу остаточно формується стильова своєрідність і визначається сюжетне багатство китайської народної картини, складаються образотворчі схеми. Дія в картинах розгортається або на фоні пейзажу, або дається в конкретній, звичної для китайця обстановці: герої носять відповідні часу костюми, з'являється безліч дрібних достовірних деталей. Виняткова декоративність відповідала головному призначенню няньхуа, що служила для прикраси жител напередодні Нового року - Найбільшого свята старого Китаю. p> У няньхуа у своєрідному ламанні, притаманному цьому виду мистецтва, відбився весь комплекс духовної культури Китаю. Першими мають бути названі релігійні няньхуа , відобразили пантеон синкретичної китайської релігії. В її основу лягли стародавні вірування - поклоніння силам природи, культ предків, релігійний даосизм, що прийшов з Індії на рубежі нової ери буддизм, а також вчення Конфуція. До релігійних няньхуа відносяться, головним чином, ікони та зображення заклинателів злих духів.
Головним символічним чином у няньхуа було пов'язане з культом предків зображення хлопчика. Товар сім'ї сина - натовпи голодних душ предків принесуть нещастя не тільки сім'ї, але і всій окрузі. Цим пояснюються численні зображення хлопч...
