я і являє собою неповне зображення обличчя дорослої людини в натуральну величину. На її зовнішній поверхні ретельно опрацьовані основні деталі анатомії особи - лобові горби, брови і об'ємні обриси носа. Внутрішня поверхня маски оброблена більш грубо, але цього виявилося достатньо, щоб її можна було безболісно надягати на обличчя. Кріплення маски на голові здійснювалося за допомогою простих шнурків, які провздевалісь в чотири просвердлених по краях налобника отвори і зав'язувалися на потилиці. Безпосередньо під маскою перебували шматки вугілля і деревне тлін, - очевидно, залишки підноса або короби для її зберігання.
Четверте "Святилище" виявлено також на стоянці Сахтиш IIA в 1991 р., але від нього дійшли тільки залишки ями глибиною близько 1 м. Якихось чітких слідів наземної споруди над нею не простежено, та про її існуванні в давнину побічно говорить великий валун, спеціально покладений біля південного краю ями в якості кріпильної підпори. Яма мала майже квадратну в плані форму (1,75 х1, 48 м), з південно-західного боку до неї примикав корідорообразний вхід з полого спускається підлогою довжиною 0,9 м і шириною 0,5-0,65 м. По кутах ями і на торці входу виявлені залишки вертикальних стовпів, на яких, очевидно, трималося кріплення стінок ями і її перекриття. Знахідки, які імовірно можна пов'язати з ритуальним використанням ями, представлені великими уламками склепінь двох черепів - дорослої людини і дитини, а також скульптурної підвіскою з кістки у вигляді голівки птиці. p> Поза Сахтишскіх поселень "святилища" відомі нам ще на двох пам'ятниках. Одне з них розкопано І.К. Цвєткової на стоянці Володар в 1946 р. Від нього збереглася тільки яма. Вона мала подпрямоугольной форму розмірами 260х70-80 см, глибина становила 1,1 м від сучасної поверхні. По довгій осі яма була орієнтована з ССВ на ПдПдЗ. На дні її компактними купками лежали крем'яні відщепи і осколки, безліч лусочок, спрацьовані нуклеуси і знаряддя. Спочатку яма була визначена І.К. Цвєткової як виробничий об'єкт з виготовлення крем'яних знарядь. Пізніше цю трактування дослідниця поставила під сумнів, але будь-якої нової, зрозумілої інтерпретації функціонального призначення ями не дала, відзначивши лише факт подібності знахідок з ями з речами з скарбів.
Дійсно, вузькість ями і глибина (приблизно 60-70 см від денної Волосовської поверхні) не дозволяють бачити в ній майстерню. Навпаки, прямі аналогії її "Святіліщним" ямам Сахтишскіх поселень свідчать, що Володарська яма також мала ритуальне призначення і являла собою підземну частину похоронного "святилища". Сліди перекриття і наземної частини, до жаль, не збережи-лись (або, швидше за все, не були простежені в процесі розкопок). Зараз можна лише припускати, що вона мала просту шалашеобразную споруду. Це припущення певною мірою підтверджується рас-становищем ями на близькій відстані від синхронних їй могил, які неможливо було б викопати, якби будова мала форму і розміри Волосовского житла [7, c. 14-17]. p> Другим пам'ятником, де з певною часткою впевненості можна говорити про існував "святилище", є стоянка Кончанское IV з могильником. Тут в 1970-і рр.. М.П. Зіміної досліджені залишки невеликої будівлі, прийняті нею за житло. Будова простежувалося по слабомощна плямі темно-сірого піску овальної форми (4,5 х2, 1 м), витягнутому з З на В. Всередині його виявлена ​​лінза чорного піску розмірами 1,6 х1, 2 м і потужністю 25-30 см. На нашу думку лінза була ні вогнищем, як припускала М.П. Зіміна, а згорілим перекриттям-настилом "святіліщной" ями, істинна глибина якої в силу сильно опесоченного грунту встановлено не було. Наземна ж частина кончанского "Святилища" імовірно мала вигляд куреня, про що начебто б свідчать розміри "житлового" плями і відсутність будь-яких слідів стовпової конструкції. [1, c. 45-46]
З всіх розглянутих "святилищ" радіовуглецевим методом датовані тільки два на Сахтише IIA. Перше функціонувало в ранневолосовское Поточний час: вугілля, взяті безпосередньо під маски, мали вік 4790 + -180 Л.Н., а з заповнення ями, тобто коли вона була вже занедбана, - 4430 + -250 Л.Н. Друге "святилище", судячи по вугіллю з дна ями, було споруджено в кінці розвиненого періоду, 4240 + -160 Л.Н. p> "Святилище" на Сахтише VIII синхронно раннім Волосовської погребениям з бурштином, про що переконливо свідчить його стратиграфія і, особливо, планіграфія. Нарешті, пізнім Волосово слід датувати "святіліщние" ями Сахтиша II, Володар і, можливо, кончанских IV. p> Таким чином, всі відомі на сьогоднішній день "святилища" мають достатньо одноманітну конструкцію: наземна споруда з ямою всередині, перекритою дерев'яним накатом. Хронологічно вони чітко розпадаються на два типи. Наземна частина ранніх мала вид капітального будови, а у пізніх вона була шалашевідной. p> "Святилища" розташовувалися безпосередньо на території Волосовської кладовищ і складали з ними єдине ціле. Будь-які ознаки або навіть слабкі натяки на використання їх у...
