ці не відображають душевні пориви ...
Шпенглер називає 8 локальних культур (Єгипетську, китайську, індійську, вавилонську, греко-римську (апполоновскую), майя, візантійсько-арабську (магічну), західно-європейську (фаустовскую) - сучасний йому тип культури). Зазначав, що зароджуються ознаки російського типу культури.
Єдине що може врятувати західноєвропейську культуру - затвердження сильної влади, яка зможе усунути протиріччя. Заслуга Шпенглера: піддав критиці ідеї європоцентризму, однак, відкинув взаємовплив, єдність людської історії. p> Продовжувачем лінії Данилевського і Шпенглера є англійська культуролог Арнольд Тойнбі (1889-1975). Якщо Шпенглер визначав цілісні культурні феномени як розвинені культури (цивілізація у нього стадія), то Тойнбі - цивілізації. У своєму 12-ти томному праці В«Дослідження історіїВ» вчений стверджує, що об'єктом дослідження виступають суспільства, що мають як в просторі, так і в часі протяжність більшу ніж національні держави. Вони називаються В« локальними цивілізаціями В». p> У своєму розвитку локальні цивілізації проходять 4 стадії: генезис (виникнення), зростання, надлом, падіння . Час існування культури зумовлене не можливо. Критерій розвитку культури і цивілізації, на думку дослідника, - наявність творчої еліти. Розглядає 21 розвилися цивілізацій : західну, 2 православних (російську і візантійську), іранську, арабську, індійську, 2 далекосхідні, античну, сирійську, цивілізацію Інду, китайську, мінойську, шумерську, хеттськой, вавилонську, Андскую, мексиканську, юкатанское, майя, єгипетську. Вводить вчений також поняття що зупинилися в своєму розвитку цивілізацій (ескімоська, оттоманська) і мертвонароджених (5) - скандинавська, ірландська та ін
Тойнбі намагався знайти модель еволюції локальних цивілізацій - за основу брав західну, потім китайську. У підсумку зупиняється на діаспоріческой моделі (євреї, цигани). p> В основі розвитку культури, на думку філософа, знаходиться розвиток релігії. br/>
5. Теорія культури Ф. Ніцше
Німецьким філософом Ф. Ніцше (1844-1900), автором гучних творів В« По той бік добра і зла В», В« Так говорив Заратустра В» було піднято питання про співвідношення культури і життя.
З точки зору Ніцше, життя виступає хаотичним, трагічним процесом, керованим не законами, а долею. Культура ж постає як форма і вираз життєвих сил людини і, отже, також не може розглядатися як гармонійне, несуперечливе і цілісне явище. p> Коріння будь-якої культури в античності, в її внутрішньому протиріччі, яке характеризується наявністю в ній двох протилежних начал: аполлоновского і дионисийского . Аполлонівське пов'язано з розумом, прагненням до прекрасній формі, гармонії, діонісійське - стихійність життя, прагнення до нового, прагнення вирватися за межі всяких норм. В античному світовідчутті, яке більшістю мислителів сприймається як ясне і гармонійне, Ніцше вбачає страх, жах, тугу, боязнь смерті. p> З точки зору філософа, найповніше відображають сутнісне прояв культури міфологія і мистецтво . Ці дві сфери є основними елементами культури, так як найповніше відтворюють життя, і в той же час дозволяють її протиріччя.
Ніцше вводить поняття контркультури. Культура розглядається ним як певна традиція, а контркультура це те, що протистоїть їй. Контркультура - вираз протесту проти офіційної культури. Це комплекс соціально-культурних установок, орієнтацій, які суперечать традиційній культурі. Причина появи контркультури - криза і дегуманізація суспільства. Поняття контркультури входить в ужиток з середини 60-х рр.. ХХ ст. для позначення молодіжного руху на Заході 60-70-х рр.. ХХ ст. p> 6. "Архетипи культури" К. Юнга
Якщо представники концепцій, заснованих на теорії культурно-історичних типів, прагнули виділити В«ЛокальніВ» структури, В«локальні цивілізаціїВ», які б не мали спільного субстрату. Те швейцарський психолог Карл Юнг (1875-1961) і його послідовники висували припущення про універсальний зміст, прихований в будь-якій структурі з психобіологічного єдності людства.
Зі сфери несвідомого Юнг виводить архетипи культури (психічні структури колективного несвідомого), які являють собою позачасові схеми, згідно з якими формуються образи, думки і почуття людей, зберігатися колективний історичний досвід виражений в міфах, символічних зображеннях. Сама історія людини корениться в несвідомому. Гармонія свідомості і несвідомого створює здорові і духовно багаті особистості. За Юнгом творчий процес складається з несвідомого одухотворення архетипу і його розгортання і оформлення в створеному творі. br/>
7. Теорія гри Йохана Хейзінга
Сучасний голландський культуролог, автор творів В« Homo lude n s В» (людина граюча), В« Осінь середньовіччя В», Й. Хейзінга п...
