ає його на порозі нового етапу життя? Після домашньої невлаштованості, поневірянь, самотності, поет шукає душевного спокою та сімейного щастя, але в теж час похмурі передчуття не залишають його. Можливо, під час таких болісних роздумів і було створено вірш "Біси", в якому передані душевне ловлення, переживання, переляк їдуть "в чистому полі "і заблукали у сніговій хуртовині двох мандрівників - ліричного героя і візника. Перед читачем постає страшна, але цілком реальна картина. br/>
Мчать хмари, в'ються хмари;
Невидимкою місяць
Висвітлює сніг летючий;
Мутно небо, ніч мутна.
Але поступово сідоків охоплює тривога ("збилися ми, ... Що робити нам!"), навіть відчай, передане автором за допомогою монотонного повторення слів ("мчать хмари, в'ються хмари "," мутно небо, ніч мутна "," їжу, їжу ", 2страшно, страшно "," завірюха злиться, хурделиця плаче ") і цілих чотиривіршів, і реальна зимова ніч наповнюється фантастичними образами з народної міфології, яку О.С.Пушкін, вихований наней-сказательніцей, звичайно ж, добре знав. Тут і самотні біс, який "дме, плює ... в яр штовхає здичавілого коня ", і безліч бісів, які мчать" рій за роєм в безмежній височині, вереском жалібним і виттям надриваючи серце "ліричного героя, і відьма, і домовик. Зупинилися змучені коні, зневірився знайти дорогу ямщик. Чим закінчиться заметільна зимова ніч? Невідомо. Поки ж хаос хуртовини, сніжна буря, жалібне завивання вітру, що перетворилися у свідомості ліричного героя в фантасмагоричну картину торжества нечистої сили, здаються нескінченними ...
Вірш "Хмари" М. Ю. Лермонтова, на відміну від пушкінських "Бісів", що не перейнято настрій відчаю і страху: у ньому як провідний мотив звучить мотив елегійного смутку. Але відчуття самотності, скітальческой туги так само переповнює душу ліричного героя. Поет створив цей твір у квітні 1840 р., незадовго до відправки в другу кавказьку посилання. За спогадами одного з друзів, на вечорі в будинку Карамзіним Лермонтов, стоячи біля вікна і дивлячись на хмари, які, закривши небо, повільно пропливали над Літнім садом і Невою, написав експромтом чудовий вірш, чия перша рядок звучала так: "Хмаринки небесні, вічні мандрівники! "Вже в цих словах відчуємо мотив мандрівництва, мотив нескінченної дороги. Перед читачем постає метаморфічний образ небесних "вічних мандрівників", "вигнанців", мчаться "з милого півночі убік південну ". Щастя цих "вічно холодних, вічно вільних "мешканців небесної сфери в тому, що над ними не владні ні заздрість, ні злість, ні наклепи. Їм невідомі муки вигнання. Хмар просто "набридли ниви безплідні ", тому вони вирушають в дорогу. Доля ліричного героя інша: він вигнанець мимоволі, це його "жене" з рідної сторони "долі ... рішення", "Заздрість ... таємна", "злість ... відкрита", "друзів наклеп отруйна ". Проте в головному він щасливіший гордих і незалежних хмар: у нього є батьківщина, а вічна свобода небожителів холодна і самотня саме тому, що вони спочатку позбавлені вітчизни.
Як твір, в якому звучить мотив дороги, можна розглядати і повне філософських роздумів про таємниці світобудови, про сенс життя вірш М. Ю. Лермонтова "Виходжу один я на дорогу ... ". Написане навесні 1841, воно наче підбиває разом короткою, але яскравою, як спалах метеорита, життя поета. Тут ліричний герой знаходиться один на один з нескінченною дорогою і розкритим над головою небом. Він відчуває себе частиною міросозданія, людиною, зануреним у відкриту і вільну стихію природи. "Кременистий шлях", характерний для гір Кавказу, в вірш сприймається у двох іпостасях: і як конкретна дорога, по якій крокує самотній мандрівник, і як символ життєвого шляху. Світ навколо ліричного героя спокійний, величний і прекрасний, всюди розлито "сяйво блакитне ". Але "сяйво" - це не тільки місячне світло, в променях якого блищить дорога. Воно сприймається як фон, чітко виявляє похмурий стан душі подорожнього, який "не чекає від життя нічого" і яким "не жаль ... минулого нітрохи". Ліричний герой самотній, він шукає тепер тільки "свободи та спокою", такого спокою, який існує в навколишньому його в ці миті світі. Поет показує, що у величному світобудові все живе: тут "пустеля спостерігає Богу", "зірка з зіркою говорить ", тут немає самотності, від якого страждає подорожній. Умиротворення сходить в душу героя, і він жадає одного - "забутися і заснути "навіки. Але не "холодним сном могили", а так, щоб "у грудях дрімали життя сили ", щоб і вдень, і вночі, плекаючи слух, йому" про любов ... солодкий голос співав ", щоб над ним, спокійно сплячим," вічно зеленіючи, темний дуб схилявся і шумів ". Вічний спокій знаходить сенс вічної життя, а "кременистий шлях" набуває рис шляху нескінченного в часі і просторі. Мрія ліричного героя фантастична за своєю суттю, але адже фантастичні чарівні риси набуває і природа навколо нього! Мотив самотнього мандрівництва поступається місце мотиву торжества життя і повного злиття ...
