значення образу - цілком конкретне, "речовий" непомітно змінюється іншим, метафоричним (дорога як життєвий шлях).
Але порою, така зміна відбувається підкреслено різко, несподівано. Зустрічаються і більш складні випадки, коли зміна різних образів значень відбувається те поступово, то різко, раптово.
Чичиков їде з міста NN. "І знову по обидва боки столбового шляхом пішла знову писати версти, станційні доглядачі, колодязі, обози, сірі села з самоварами, бабами і жвавим бородатим господарем ... пішохід у потертих постолах, що плетуться за 800 верст, містечка збудовані живцем ... "і т.д. Потім слід знамените звернення автора до Русі: "Русь! Русь! бачу тебе, з мого дивовижного, прекрасного далека тебе бачу ... "
Перехід від конкретного до загальному як і раніше ще плавний майже непомітний. Дорога, по якій їде Чичиков, нескінченно подовжуючись, народжує думку про всієї Руси. p> Потім цей монолог у свою чергу перебивається іншим планом. Щоб ви відчули характер перебиваючи, нагадаю закінчення монологу і ті рядки, які в нього вклинюються, його перебивають.
"... І грізно обіймає мене могутній простір, страшною силою відбилися у глибині моєї; неприродною владою освітилися мої очі: у! яка блискучу, дивовижна, незнайома землі далечінь! Русь! p> - Тримай, тримай, дурень! - кричав Чичиков Селіфанові.
- Ось я тебе палашом! - кричав що скакав назустріч фельд'єгер з вусами в аршин. - Чи не бачиш, дідько дери твою душу: казенний екіпаж! - І, як ознака, зникла з громом і пилом трійка.
Яке дивне, і вабить, і несе, і чудове у слові: дорога! І як чудна вона сама, ця дорога: ясний день, осіннє листя, холодне повітря ... міцніше в дорожню шинель, шапку на вуха, тісніше ми затишніше притулиш до кута! "
Образ дороги у Гоголя набуває далі метафоричний сенс. Він рівнозначний життєвому шляху людини. Адже проживши життя людина стає іншим. Він розлучається з мріями і звабами юності, платить за життєвий досвід кращими своїми надіями.
В одній зі збережених розділів другого тому поеми Чичиков говорить про себе: "покривити, не сперечаюся, покривив. Що ж робити? Але ж покривив тільки тоді, коли побачив, що прямий дорогою не візьмеш і що косою дорогий більше навпростець.
Пряма дорога ... Крива дорога ... Це теж характерно гоголівські поняття. Гоголівський поворот у вирішенні способу дороги.
Каже все про те ж - про посиленні етичного моменту. Адже "пряма" або "коса дорога" - Це теж образи метафоричні. В одному випадку мається на увазі "чесна життя "- по совісті, по боргу; в іншому - життя нечесна, підпорядкована корисливим інтересам.
Зрозуміло, те, що Чичиков вдається до цих понять, ще не свідчить про його виправлення. За задумом письменника йому ще мав бути довгий шлях - і шлях не такий вже "прямий"; ще багато безчесних вчинків мали здійснити йому. Та й каже Чичиков про прямий і кривої дорогах поки що більше в тоні самовиправдання.
Але характерно вже те, що у свідомості героя виникло вже це поняття, вірніше, виникло відмінність двох доріг. Так Гоголь вводить в свій художній образ найважливіші моральні координати, за допомогою яких він буде співвідносити дійсний і ідеальний, бажаний шлях персонажа.
У передостанній главі "Мертвих душ "читаємо:
"Багато здійснилося в світі оман, яких би, здавалося, тепер не зробив і дитина. Які викривлені, глухі, вузькі, непрохідні, заносять далеко в сторону дороги обирало людство, прагнучи досягти вічної істини, тоді як перед ним весь був відкритий прямий шлях ...
І скільки раз вже наведені сходить з небес сенсом, вони і тут вміли відсахнутися і збитися в сторону, вміли серед білого дня потрапити знову в непрохідні глушини, вміли напустити знову сліпий туман один одному в очі і, волочили слідом за болотними вогнями, вміли - таки дістатися до прірви, щоб потім з жахом запитати один друга: "Де вихід, де дорога?". Яка натхненна, яскрава мова! Яка гірка, їдка іронія! Як вона вистраждана письменником - за нею вгадуються багаторічні роздуми над книгою історії, омріяний особистий досвід.
Більше важливої вЂ‹вЂ‹теми важко собі уявити, адже мова йде про "ухиленні істини" не одного людини, але всього людства. І маються на увазі не тільки помилки в мисленні, але збочення в історичних долях, у всьому ладі людських відносин. Але, з іншого боку, з чого складалося це загальне ухилення від прямої дороги історії, як не з ухиленням конкретних, певних людей?
Образ дороги нескінченно розширює діапазон поеми - до твору про долю всього народу, всього людства.
Тема дороги розкривається не тільки в прозі, але й у ліричних віршах О.С.Пушкіна, Н.А.Некрасова, М.Ю.Лермонтова. Так вірш "Біси" О.С.Пушкін створює в 1830 році, в один з найбільш плідних періодів своєї творчості, названий на наслідку літературознавцями Болдинской восени. У цей час справи змусили поета виїхати зі столиці і розлучитися на час з юною, гаряче коханої красунею-нареченою. Що чек...
