повнюючі его в ідейному відношенні; без такого свого риторичність монологу образ Прометея МІГ бі втратіті свое Глибоке значення. Так само діалоги з Океаном и Гермесом, вновь ж ж не просуваючі Дії вперед, й достатньо виразно зображують нам стійкість и силу Волі Прометея, а сцена з Іо увіковічнює Прометея як мудреці та провидці, Який знає Таємниці життя та буття.
ВІН впевнений, что его страждання НЕ марні, Аджея влада Зевса НЕ вічна. Володар над світом та всіма богами, Зевс Виступає як жорстокости тиран, непріступність Якого візнають и Гефест, и Океан. Та вступивши в боротьбу з Зевсом, Прометей Свідомо іде на Зустріч Великій небезпеці и на стількі ж Свідомо пріймає на собі Наслідки свого діяння. Прометей и Зевс протистоять Одне одного: один - як захисник культури та прогресу людства, а Інший - як тиран та кат. Цікаво, что, на відміну від міфу, де вінуватіцею всех страждань Іо булу ревнива Гера, Есхіл в В«Прометеї Закуто" не торкається цього питання, тому Складається Враження, начебто Перетворення ее в корову є впорався рук Зевса. Таким чином Есхіл зображує Іо жертвою бажань олімпійця. p> Проблема Свідомо прийнятя решение вімальовується в трагедії з більшою віразністю, того, что діяльність Прометея зіставляється з відношенням до Дії и знань зі сторони других, протилежних Йому образів. Так, Гефест змушеній наказом Зевса прікуваті до Скелі свого друга, знаходится віправдання своим діям в необхідності, В«ананкеВ». Для нього В«ананкеВ» - як притулок від власної нерішучості. А в Прометея, навпаки В«ананкеВ» служити Джерелом непохітності, нехай даже влада ее є Непереможне. На відміну від Океану, Який радше б отказался от знання, осягнення знань Прометея є активним, Яку нерозрівно пов'язане з діямі: зважітісь на крок, означає пізнаті свій шлях, свой вбір. Любов до людей органічно поєднується в ньом з любов'ю до свободи. ВІН считает своєю Божою ціллю визволення людського роду від всякої тіранії. ВІН прагнем сделать людство вільним та Незалежності. Розум, Який ставши найбільшім даром людям, є Засоба для Досягнення цього.
Вже з самого качану трагедії образ Прометея набірає рис велічі, велічність его духу Полягає в тому, что ВІН ще з качану знав про муки, Які Йому судилося терпіті:
ОљО±О№П„ОїО№ П„О№ П†ОµОјО№; ПЂО±ОЅП„О± ПЂПЃОїП…ОѕОµПЂО№ПѓП„О±ОјО±О№
ПѓОєОµОёПЃП‰П‚ П„О± ОјОµО»О»ОїОЅП„ 'ОїП…ОґОµ ОјОїО№ ПЂОїП„О±О№ОЅО№ОїОЅ
ПЂО·Ој 'ОїП…ОґОµОЅ О·ОѕОµО№. П„О·ОЅ ПЂОµПЂПЃП‰ОјОµОЅО·ОЅ ОґОµ П‡ПЃО·
О±О№ПѓО±ОЅ П†ОµПЃОµО№ОЅ П‰П‚ ПЃО±ПѓП„О±, ОіО№ОіОЅП‰ПѓОєОїОЅОё ' ОїП„О№
П„Ої П„О·П‚ О±ОЅО±ОіОєО·П‚ ОµПѓП„ 'О±ОґО·ПЃО№П„ОїОЅ ПѓОёОµОЅОїП‚
(101-105) В№
Що мовлю я? Прійдешнє всі виразно
Я передбачало всегда, й несподіваніх
нещастие нема для мене,-отже, легко
Повинен частку зносити прісуджену!
Те нездоланна сила Немінучості.
(101-105) ВІ
Альо тім НЕ Менш, ВІН все ж пожертвував собою ї віддав себе на вічні страждання. Ще більш трагічного змісту набуває все дійство, коли становится відомо, что Прометей может стать вільним, оскількі Він Знає одну таємницю, Якою володіє и его мати Феміда, альо від Збереження цієї Таємниці поклади майбутнє Падіння Зевса.
Чому Прометей НЕ відкріє таємницю Зевсу? Через жагу до помсти чи через протест проти его власти и через небажаним прімірітіся з ворогом? Прометей терпиш все не Тільки через гуманізм, свою любов до людей, а й через свою велику гордість.
Чому ж самє Прометей володіє таємніцею, яка может прізвесті до Падіння Зевса? Безперечно, Що ще до Есхіла булу відома легенда про, ті як богиня Феміда врятувать Зевса від загібелі. Вона пояснила Йому, что Фетіді судилося народити сина, Який буде сильнішім за батька, и ЯКЩО ЦІМ батьком буде Зевс, то Йому НЕ унікнуті Падіння з престолу. Тоді Фетіду бачили заміж за Пелея, а їхній син Ахілл и справді перевіщував бацька ї силою, и хоробрістю. У доесхілівській міфології таємниця, якові розкрио Феміда, булу Частинами легенди про Падіння Трої и НЕ мала жодних відношення до Прометея. Есхіл ж змінів Походження Прометея, зробім его сином Землі-Феміді, якому вона передала Цю таємницю.
Однак, у чому Полягає таємниця Зевса, Прометей пояснює пізніше, у розмові з Іо, Прихід Якої зміцнює Віру Прометея в майбутнє Звільнення.
Бідна Іо Виступає тут як жертва любовного бажання Зевса, Який НЕ зміг захістіті ее, вона булу перетворена в корову Герою. Ревнива дружина Зевса ще й наслала на неї овода, від Якого вона Постійно змушена тікаті. Нещасний Іо даже готова кинутися Зі Скелі, щоб Зупинити свое страждання. Прометей щиро співчуває їй и дарує їй Надію на Звільнення від мук, говорячі про ті, что ее нащадок звільніть его. Частка бідної дівчіні Яскраве демонструє нам ворога титану.
Зустріч з Іо ще больше підбурює Прометея до непокірності. Разом з Іо перед нами постає НЕ величносте титан, Який володіє заповітнімі таємніцямі, а добрий наставник, Який бачачи страждання І...
