Соціальна роз'єднаність, лад сімейного рабства і В«куркульськийВ» цинізм скопідомства, зведені В«ДомостроемВ» в теорію, представляють собою концентрацію ознак російського середньовіччя, виражену виникає буржуазією. У своєрідному суперечності з таким змістом В«ДомостроюВ» знаходиться його літературне оформлення, особливо в розділах, найбільш реалістичних. Які б не були теоретичні приписи, куди б вони не хилилися, картини живого життя, переглядає в В«ДомостроїВ», є єдиними у своєму роді просвітами в реальність, незастланнимі умовним шаблоном середньовічної літератури. p> У В«ДомостроїВ» і подібних йому енциклопедіях за Божим проявилося властиве давнину ставлення до книги як моделі світобудови; енциклопедія, що включала суму знань про певну життєвій сфері, була реалізацією символу В«книга - космос В». Разом з тим невірно було б відривати давньоруську енциклопедію сімейного побуту від національного грунту; В«ДомостройВ» містить дорогоцінні відомості про тій галузі життя, яка в силу етикетність середньовічної культури НЕ відбилася в інших джерелах; з тієї ж причини приписуване Сильвестру твір - найцінніший документ для історії російської мови. p> У цілому ж абсолютно ясно, що В«ДомостройВ» - не механічна компіляція, а полемічно загострене твір, це В«не опис практичних засад життя, а дидактичну виклад її теорії В». Дидактичність В«ДомоcтрояВ» чітко задана вказівкою в самому тексті: жити треба так, В«як у сСЈі пам'яті писаноВ». У відповідності зі значенням у давньоруській мові слова пам'ять, це одночасно і В«спогад про отческому традиціях В», іВ« розуміння В»сучасної автору ситуації, і В«Нагадування-повчанняВ» для майбутніх поколінь. p>
Значення В«ДомостроюВ» в житті суспільства Невизначеність і якась багатозначність змісту В«ДомостроюВ» пояснюється походженням пам'ятника, типового для середньовічної літератури пам'ятника повчальною літератури. Повчальною - а це, перш за все, означає, що оповідний елемент у ньому підпорядкований повчальним цілям повчання і проривається в текст тільки разом з народною промовою, та й то лише у вигляді винятки. Це означає також, що кожне положення аргументується посиланнями на освячені традицією зразкові тексти, головним чином - тексти Святого Писання, але не тільки його. В«ДомостройВ» відрізняється від інших середньовічних пам'ятників саме тим, що на доказ істинності того чи іншого положення приводяться також вислови народної мудрості, ще не отлівшіеся в тисячеуст вживанні в закінченість сучасної прислів'я. Це означає, нарешті, що прагматичний характер викладу націлений в В«ДомостроїВ» перш всього на подачу інформації, звичайно за допомогою тих же істин Писання, під оцінюючим кутом яких розглядалися всі взагалі прояв життя, масштабом якого вони вимірювалися і в якому бачили зразки. Безпосередність почуття, щирість і завзяте прагнення до утвердження морального ідеалу одухотворяє В«ДомостройВ». p> Починається текст аж ніяк не з господарських рекомендацій, а з загальної картини громадських відносин. Перш за все, потрібно беззаперечно підкорятися владі, бо той, хто противиться їх волі, противиться Богу. [2]
Особливу честь слід віддавати цареві: йому треба служити вірою й правдою, коритися і молитися про його здоров'ї. Більше того, зі служби цареві випливає шанування Бога: якщо служити і почитати земного владику, станеш так само ставитися і до небесного, який вічний і, на відміну від царя, всемогутній і всезнаючий. Тільки після цих загальних рекомендацій автор звертається до сімейного влаштування та господарської діяльності.
Адресат В«ДомостроюВ» - заможний городянин, дбайливий господар, сам безпосередньо бере участь у господарській діяльності, в якій йому допомагає дружина. Господар керує всім, маючи в своєму розпорядженні штат слуг (згадуються, наприклад, ключник, кухар, майстри з учнями та слуги, які торгують в хазяйських крамницях). "Государиня" відає цілим штатом слуг і майстринь. Діти домогосподаря повинні з раннього віку навчатися "рукоділлю" і, отже, бути готовими до продовження діяльності батьків. Дворові люди отримують платню (не тільки грошима, але і сукнею, кіньми та ін); застосовується і праця "Рабів" і "рабинь", тобто холопів. Відносини зі слугами також чітко регламентуються. Господарі повинні бути милостиві до слугам, щоб ті дбали про добро панів і трудилися охоче, без примусу. Зі свого боку, слуга повинен був задовольнятися своїм становищем. Головне, щоб він В«ситий був б государевим платнею да одягнений або своїм рукоділлям В». Пан повинен навчати слуг В«рукоділлюВ», бо працівник, який не вміє виконувати господарські роботи і не володіє якимось ремеслом неодмінно принесе збитки. p> Всі основні предмети свого вжитку адресат Сильвестра купує на ринку, ведучи велику торгівлю. У зв'язку з цим особливу увагу автор звертає на те, що торгові справи мають вестися у відповідності з майновим становищем. Жага наживи поєднується з дріб'язковою скаредністю. Сильвестр повчає, ...
