го, тому в четвертому акті після зникнення Луки розгорівся спір і про те, хто такий Лука і як ставитися до його приходу - як промислітельного чи випадковому? Сатин не сперечався з Лукою, але приготував свій іскрометний монолог про Правду і Людину з великої букви як спростування християнського погляду. Суперечка досяг своєї кульмінації і трагічної розв'язки: Актор повісився і залишив усіх нічліжників в розгубленості: зіпсував, брат, пісню!
Босяки в драмі В«На дніВ». З повним правом всіх босяків в драмі можна назвати типами. Засоби типізації у Горького-драматурга прості: загальне місце життя, даний героїв, спогади про минулому, мрія, ставлення до господарів і до Луки і частіше замість імені - прізвисько. Завдяки таким прийомам окреслення персонажів ми можемо простежити якісь закономірності в їхній долі, з'ясувати причини, що призвели їх на В«дноВ», зрозуміти авторське до них ставлення.
У кожного з героїв щось В«відібранеВ» суспільством: ім'я (Актор, Барон), любов (Наташа, Васька), честь (Попіл - син злодія, тому і сам злодій), життя (Ганна, Актор). Гуманізм письменника виявляється в співчутті до невдалим долям, в увазі до їх внутрішнього світу, до їх потаємної мрії (Настя мріє про кохання, Васька - про вільні землі, Кліщ - про роботу). Герої - п'яниці, картярі, злодюжки, грубіяни, виявляється, цікаві люди. Горький, вдивляючись у нічліжників як би змушує і нас повірити, що ні вроджені патологічні якості привели їх на В«дноВ», а слабкість натур, які в умовах, де працює система В«раб - господарВ», не можуть вижити. Виживають і досягають успіху ділові Лужина і Іонич. Нічліжники потягнулися до Луки за добрим, ласкавим словом, за планом порятунку. Загальну ненависть викликають лише Костильов і Василина. Їхня ідеологія - В«Людина повинна на одному місці жити. Не можна, щоб люди на зразок тарганів жили. Куди хто хоче - туди й повзе. Людина повинна визначати себе до місця, а не плутатися даремно на земле В». Лука запитує Костильова: В«А якщо якому - скрізь місце?В» Костильов все знає: В«Стало бути, він бродяга ... даремний людина ... Потрібно, щоб від людину користь була, щоб він работал ... пачпорт не маєш ... Хороша людина пачпорт повинен мати ... всі хороші люди пачпорт мають. Так! В»p> Костильов засвоїв ідеологію системи В«раб - господарВ», він виступає від імені держави (паспорти, смуга осілості). Родіон Раскольников з роману В«Злочин і караВ» - мислитель, а Костильов гвинтик у машині держави, охоронець ладу, але вони змикаються у своєму неприйнятті В«тварі тремтячоюВ». Мислитель розгортає страшну теорію ділення людей на В«вищихВ» і В«нижчихВ», а Костильов кричить: В«Геть з квартири!В» Обидва відмовляються розуміти самоцінність кожної особистості. Сонечка Мармеладова дивується: В«Це людина-то воша?В» А Горький їй відповідає: В«НіВ», - і дає слово Альошці: В«Поясніть мені, кого я гірший?В»
Філософський сюжет в драмі В«На дніВ». Мешканці нічліжки зневірилися в правді, але не втратили інтересу до цієї проблеми. Зіткнення кількох точок зору на людину і правду становить особливість розвитку філософського сюжету в драмі. З одного точкою зору на людини в державі ми вже познайомилися, але Костильов нікого не переконав, що паспорт - критерій оцінки кожної людини. p> Згадаймо минуле: по неосяжних просторах землі російської ходять бродячі актори, гуслярі, В«каліки перехожіВ», проповідники слова Божого. Святі старенької йдуть з монастиря в монастир. Мандрівник не має свого будинку, родини. Чому? Чи не прикріплений він до земних цінностей. Н. Бердяєв вважав мандрівництво В«елементом національної самосвідомості, традицією, і за ним стоїть пошук сенсу життя - не в приватних, земних справах, а у набутті Царства Бо-жия В». Як же бути з такими В«зачарованимиВ»? За Костильова, - у околоток, в В«кутузкуВ» всіх бродяжок, поетів, артистів. Їх В«правдаВ» нелінійного, непрімітівного улаштування душі, їх право на свободу духу переслідується державою.
Не поступається Костильова в погляді на людину Бубнов. На будь-який рух почуттів в людині, скаргу, питання у нього готовий афористичний і начебто філософський відповідь: В«Шум смерті не перешкодаВ»; В«Зовні, як себе ні розфарбовуй - все зітреться! В»;В« Був чесною, так позаминулої навесні В»;В« Люди живуть, як тріски по землі пливуть В»;В« Всі хочуть порядку, та розуму нестача В». У його В«мудростіВ» черствість, презирство до людини, скептицизм, в основі якого - заперечення прекрасних задатків в людині, тобто всеразрушающего нігілізм. Він страшніше ілюзій, навіть неправди, так як позбавлений людяності, духовності. Отже, Бубнов вимагає тверезого погляду на людини, він прихильник В«голоїВ» правди фактів (В«вали правду, як вона єВ»).
Старик Лука не згоден ні з того, ні з іншого В«ПравдоюВ» про людину. Горький задає нам загадку, назвавши його таким ім'ям: Лука від В«лукавийВ», хитрий, собі на умі? В...
