ід В«цибулькаВ», до серцевини якої доберешся, якщо знімеш багато В«одежинокВ»? Апостол нового часу, що прийшов нагадати істину християнського вчення?
Які погляди Луки на людину і правду? В«Людиною народився - людиною і вмрешВ» (ніхто не може відняти у тебе божого гідності); В«Хіба людини можна кидатиВ»? (гріх великий не допомогти); В«Треба кому-небудь і добрим бути ... жаліти людей треба. Христос - він всіх шкодував і нам велів! В»;В« Людина все може, лише б захотів В»;В« Не завжди правдою душу вилікуєш В». Поведінкою своїм (відношення до ночлежникам, прощення шахраїв в історії на дачі) він підтверджує правду, що за християнським законом любові і віри в людину жити можна і потрібно. А ось історією про людину, яка вірила в праведну землю, але, не знайшовши її, повісився, Лука начебто виявив В«слабкеВ» місце у своїй філософії, мовляв, вір в ілюзію, в неіснуюче, і ти будеш мати в житті рятівну соломинку. Лука, розповідаючи, сумує, що людина зламався на шляху до праведного землі, яка, може бути, зовсім поруч: у колі люблячої родини, друзів, у спілкуванні з Богом, в радості земного буття, у достатку малим - В«хлібом насущнимВ», у вдосконаленні духу.
Але найцікавіше - авторське ставлення до Луки, про який ми дізнаємося з приміток до п'єси. В«Лука -В« лукавий чоловік В», - пише Горький. - Його багато м'яли, від того він і м'який В». Він належить до числа утішників, яким все байдуже, крім своєї торбинки і мідного чайника. Його брехня - примиряє людини з обставинами. Драматург переконаний, що філософія Луки в світі, поділеному на В«панівВ» і В«рабівВ», прекраснодушні і шкідлива, а він той самий В«безумець, який навіває людству сон золотий В», коли потрібно битися, ламати, крушити, вбивати ворогів. Базаровский рецидив спалахнув і в гуманіста Горькому. Але об'єктивний сенс образу Луки, яким він постає у творенні художника, іншою: Луку визнали, тільки Барон назвав його шарлатаном, а найрозумніший з нічліжників, Сатин, зрозумів, що Лука висловив істинну правду про людину з усіма її слабкостями і чеснотами.
Сатин - п'яниця, шулер, улюбленець драматурга, - віддавши належне Луці, теж починає його В«битиВ» за примирює брехня, бо вона - В«релігія рабів і господарівВ». Два монологу Сатіна про Людину та правді є кульмінацією драми. Звучать схвильовані слова про людині, і ми згодні - В«Людина - це звучить гордо!В». Але сумніваємося, що Сатин-Горький розрізняє два поняття: В«гордийВ» у значенні сповнений людської гідності та охопила гординею, що загордився себе надлюдиною. Монолог Сатіна нагадує поему В«ЛюдинаВ» і бальмонтовское: В«Будемо як СонцеВ», бо їх ріднить пафос В«вперед і вище!В» - вище від землі, де в ногах копошаться тварі тремтячі, нікчемні людці. Страшні, наприклад, такі думки Сатіна: В«Людина - це не ти, не я, чи не вони - ні! Це ти, я, вони, старий, Наполеон, Магомет в одному! В»Чим страшний такий погляд? p> абстрактними! Так можна, мріючи о людину-владарі, не помітити конкретну Настю з її горем, вмираючу Ганну, Кліща. Гарний монолог Сатіна збуджував сидять в залі глядачів прихованим в підтексті закликом стати господарем життя. Не випадково Качалов зазначив, що драма В«віщувала прийдешні бурі і до бурям кликалаВ».
Герої роману В«МатиВ» (1907) - робочі фабрики, на прикладі яких письменник хотів показати В«хроніку зростання революційного соціалізму В». Сюжет роману простий. У життя Сормовський слобідки, нагадує каламутний потік, що несе відпрацьовані шлаки-викиди фабрики і міазми людських відносин: матірну лайку, жорстокість батьків до синів, чоловіків до дружинам, недовіру людей один до одного - увірвався вітер нових відносин. Вітер у Горького - символ змін: В«Через годину мати була в полі, за в'язницею. Різкий вітер літав навколо неї, роздуваючи плаття, бився про мертву бруківку, розгойдував ветхий паркан городу, з розмаху ударявся про невисоку стіну в'язниці, перекинувшись за стіну, здіймав з двору чиїсь крики, розкидаючи їх по повітрю, відносив в небо. Там швидко бігли хмари, відкриваючи маленькі просвіти в синю висоту В». Горький-романтик вірний собі, коли описує рух в природі і в житті героїв і завжди поетизує вітер - провісник бурі.
Горький присвятив свій роман тим, хто з В«конягиВ» захотів стати людиною, пройшовши через усвідомлення несправедливості життя, зростання класового почуття розмежування з В«чужимиВ» і солідарності зі В«СвоїмиВ». І Павло Власов - один з багатьох, хто встав на шлях соціального творчості. У романі є три віхи такого шляху: В«історіяВ» з болотної копійкою, розкрила стихійний бунт проти фабриканта, який розпорядився відняти В«копійкуВ» із зарплати робітників на осушення болота; сцена першотравневої демонстрації, яка проголосила політичні вимоги (В«Ми прийшли відкрито заявити, хто ми. Ми піднімаємо сьогодні наш прапор - прапор розуму, істини, свободи В»), і сцена су...
