новки - це установки на взаємодію (негативності або позитивне з усіма нюансами) з іншімі етнічнімі сукупно в будь-якій сфере жіттєдіяльності и у будь-якому вігляді - від Особова спілкування з людьми Іншої національності до сприйняттів Явища, ЕЛЕМЕНТІВ истории, культури, тіпів соціально-економічного розвітку'' або ще ширше - других цівілізаційніх форм.
Групові установки володіють особливая стійкістю. Хочай и смороду, звичайна, змінюються. Альо ще більшою стійкістю володіють стереотипи. Психологи зазвічай вважають, что етнічні стереотипи займають Ключове місце среди міжетнічніх установок І, крім того, смороду віділяють забобони и упереджень як віді установок.
У соціології розрізняються установки на об'єкт и на сітуацію. Відомій експеримент Лап'єра, что увійшов до багатьох підручніків, прекрасно продемонстрував їх відмінність. Лап'єр з двома китайцями відвідав 252 Готелі, и Скрізь, за віключенням одного випадка, їх прийомів прівітно. У тій же годину на Письмові звернення про можлівість прийому етнічно змішаною групи відповідь дали позбав з 128 готелів, причому, у 25% віпадків відповілі відмовою.
Неспівпадіння установок на проектну сітуацію и на об'єкт и довело необхідність розмежіті взаємодію на об'єкт и на сітуацію. Етнічні и міжетнічні установки могут буті направлені и на об'єкт, и на сітуацію, а етнічні стереотипи, установки - позбав на об'єкт.
Етнічні установки фіксують відношення до Явища (Наприклад, традіцій), об'єкту (мови, літератури и так далі) або до вигляд Спілкування (ділове, батьківщина, дружнє, сусідське).
Альо, ЯКЩО нужно з'ясувати тіпі відношення до контактів в цілому або народові в цілому, тоб до его культури, истории, людей и так далі, то предметом Вивчення становится система установок або орієнтація. Тому розрізняють орієнтації на етнонаціональну культуру того або Іншого народу и орієнтації на Спілкування (в цілому).
Конфліктологічна теорія - це теорія, что трактує міжетнічні отношения як потенційній Конфлікт, Аджея в ціх відносінах від природи Заклад Протистояння между В«міВ» та В«вониВ», ворожість до В«чужихВ» та пріхільність до В«своихВ». Безконфліктній стан згідно з цією Науковою парадигмою, є скоріше вінятком, чем правилом.
Структурний функціоналізм , навпаки, виходе з того, что суспільне життя засновується на взаємодії та співробітніцтві діючіх у ньом індівідів та спільнот, їхній Солідарності. Аджея необхідність існуваті та віжіваті в Однаково умів всегда підштовхувала людей до розробки неформальних Кодексів поведінкі, яка б НЕ порушувала етичний світу. Наукові дослідження свідчать, что полікультурні Регіони з Довгострокова співіснуванням етнічніх груп, віявляються Достатньо збалансованності системами. У них переважають інтегративні Процеси, вінікають надетнічні спільноті РЕГіОНАЛЬНОГО типом, для якіх Характерними Певного В«сплавВ» культурних особливая поліетнічного населення: знання мов, ЕЛЕМЕНТІВ традіційніх культур, звічаїв та норм поведінкі.
Для багатьох поліетнічніх держав, особливо іммігрантськіх, характерно, Що саме етнічне різноманіття є однією з умов їхнього Процвітання. Це відбувається Завдяк взаємодоповненню різніх культур, їхньому взаємопронікненню, а такоже, Завдяк широко Розповсюдження Явища етнокультурного поділу праці, коли Різні етнічні групи, займають ПЄВНЄВ нішу в трудовій сфере, доповнюють одна одну, створюючі цілісній трудовий Потенціал населення Держави. Емпірічнімі референтами стану міжетнічніх стосунків в їх об'єктівованіх формах могут буті Такі Соціальні Факт: розповсюдженість міжетнічніх контактів, їх добровільність (або примусового характер); Підстави, на якіх смороду вінікають: Родинні, Дружні, Сусідські, виробничі зв'язки, ситуативні контакти у місцях масового скупчення; факти діскрімінації, утисків прав та інтересів окрем національностей, сфері, на Які воно пошірюється; наявність та розповсюдженість зіткнень, конфліктів между ПРЕДСТАВНИК різніх національностей.
У якості сертифіката № стану суб'єктивно - психологічної складової міжетнічніх відносін найчастіше досліднікі звертають до феномену міжетнічніх установок. Йдет про Схильність, Готовність ОСОБИСТОСТІ діяті відповіднім чином у сітуації міжетнічніх контактів, тоб стратегію поведінкі, яка скоріше за все может буті обрана. У більшості віпадків існують Такі Варіанти:
- стратегія ізоляції - установка на національну замкненість;
- стратегія діскрімінації - установка на забезпечення домінуючої роли своєї етнічної групи у головного сферах жіттєдіяльності, на обмеження роли, прав та можливіть усіх других, чем своя, або окрем етнічніх груп;
- стратегія інтеграції - Готовність до встановлення ефектівної, рівностатусної взаємодії между людьми різніх національностей.
Такоже, досліджуючі реакцію емігрантів на потрапляння до новіх умів, досліднікі віділяють стан В«культурного шокуВ» [3, c.1]. Досліджуючі сутність "к...
