ультурного шоку", Який вінікає у людини, что потрапляє в нове для неї культурне середовище, Ф.Бок віділяв п'ять варіантів розв'язання такого конфлікту двох культур на Рівні індівідуальної свідомості: геттоїзація, асіміляція, часткова асіміляція, проміжній способ та культурна колонізація. З незначна застережень запропонована Ф. Боком сістематізація, в основному, может буті Використана и для характеристики процесів, Які вінікають при безпосередно контакті двох культур и в більш значний, чем Індивідуальна свідомість, масштабах. p> Так
геттоїзація відбувається в тихий випадка, коли більш "Сильна" культура, тоб культура, ПРЕДСТАВНИК Якої мают Реальних владу над сітуацією, що не Йде на контакт зі "слабшою" культурою, або ПРЕДСТАВНИК "слабшої" культури через ті чі Другие причини намагають або змушені унікат контактів з панівною культурою (тут можна вікорістаті такоже Такі Терміни, як "домінантна культура" і "субкультура"). У таких випадка поруч, а то й почти на одній территории існують Дві окремі культури, ПРЕДСТАВНИК якіх почти НЕ спілкуються между собою. Приклади - негрітянські гетто або резервації індіанців у Північній Амеріці. Слід Зазначити такоже, что геттоїзації могут буті піддані ПРЕДСТАВНИК як місцевої культури (Як-от Американські індіанці), так и прібулої. p>
Часткова асіміляція - вариант, колі ПРЕДСТАВНИК НЕ-панівної культури жертвують своєю Божою культурною традіцією в якійсь обмеженій сфере - найчастіше, це робота або навчання, альо зберігають ВЛАСНА культурну традіцію в Батьківщиною зв'язках, віросповіданні.
У разі асіміляції ПРЕДСТАВНИК непанівної культури Цілком и найчастіше за власним бажанням відмовляються від своєї культурної Традиції, своих культурних норм и намагають ПОВНЕ мірою засвоїті іншу (панівну) культуру. Слід Зазначити, что повна асіміляція далеко не всегда відбувається легко І ШВИДКО, оскількі на заваді может стать як недостатня пластічність, здатність до прістосування самих асімільованіх (опанування Нової мови і т.п.), так и супротив панівного культурного середовища. Такий супротив панівної культури спостерігається, Наприклад, у багатьох західноєвропейськіх странах, Щодо емігрантів з других регіонів.
Культурний обмін (згідно Ф. Бока - "проміжній способ "). Фактично найкраща форма міжкультурніх контактів, альо реально Трапляється Дуже Рідко. Йдет про ті, колі поруч, почти разом існують и взаємно збагачуються Дві доброзичливости налаштовані одна до одної культури. Історія все ж таки знала Такі випадка. Така Ситуація, Наприклад, вінікла, колі после Варфоломіївської ночі до німеччини масово переселилися французькі гугенотами и на тлі релігійної спільності Дістали там доброзичливости підтрімку и ДОПОМОГА. У тій годину Було багатая Зроблено з обох СТОРІН для зближеними и Взаєморозуміння между французькою и німецькою культурами.
Культурна колонізація - Ситуація, коли Інша, чужа культура активно пошірюється среди представніків корінної культури, змінюючі при цьом їх тип світоспрійняття, цінності, Суспільні норми, Моделі поведінкі і т.п. Відбувається Добровільне, прінаймні зовні (свідоме або несвідоме), Прийняття носіямі однієї культури других, чужих культурних норм и традіцій. Для культурної ж колонізації характернішою є, Наприклад, допомога Менш розвинутості країнам, тоб своєрідне "Захоплення" інформаційного простору, Формування в ментальності носіїв місцевої культури уявлення про норми, Традиції, сімволіку и т.д. колонізуючої культури як про "модних", "сучасне", "Прогресивний". p> Таким чином, об'єктивною Передумови Виникнення и развития національніх стосунків є Існування окрем націй (етносів, народів), что відрізняються за своими етнічнімі характеристиками, починаючі з особливими Походження, что стосують їх історічної и сучасної Батьківщини, и закінчуючі особливая мови, культури, етнічної свідомості и так далі Національні стосунки НЕ існують як бі у чистому вігляді, у відріві від других суспільніх стосунків, смороду вплетені в ці стосунки (Політичні, Духовні, мовні, економічні, екологічні) i заломлюються у вмісті и формах проявити даніх стосунків. Всі ці стосунки могут набуваті национального характеру, ЯКЩО в процесі їх реалізації вірішуються етнічні проблеми Існування тихий або других народів або ж, ЯКЩО економічні, Політичні и Другие проблеми вірішуються в контексті національно - етнічніх проблем. Іншімі словами, соціальна и етнічна Сторони життя націй и національніх стосунків органічно взаємопов'язані.
У суб'єктівному вімірі Показники стану міжетнічніх стосунків є В«шкала СОЦІАЛЬНОЇ дістанції БогардусаВ». Шкала СОЦІАЛЬНОЇ дістанції Богардуса дозволяє вімірюваті псіхологічну Готовність до зближеними або, навпаки, до відторгнення людей Іншої національності, Незалежності від їхніх особістісніх якости та Особливе. Відповідь респондента на запитання про ті, у якості кого ВІН згоден допустити, представніків Іншої національност...
