о - 10, Брацлавського - 2, Пінського повіту - 1, трибуналу Литовської - 2, багатая без мандатів шляхти, міщан. Князь Острозький прівіз з собою військо. что охороняється будинок Райське, де засідав Православний Собор. Прихильники Унії зібраліся в церкві св. Миколая. p> Православні засідалі за грецьким звичаєм: миряни та Духовні окремо. Три Прохання Православного Собору до владик - самперед до митрополита Михаїла Рогози прибут на Собор - залиша без ВІДПОВІДІ. Праворуч булу тяжка: об'єднати ці Дві Частини Собору Було Неможливо - самперед через доля протосінкела Никифора та других греків, якіх король покаравши арештувати и якіх охороняється князь К. Острозький. Не погода прієднатіся ї православні до католицької Частини Собору, що не зважаючі на намовляння королівськіх послів. Так постав два Собори. p> 9-го жовтня 1596 року Никифор з хрестом и Євангелією в руках проголосують, як Екзархо патріарха, декрет, Яким позбавляв митрополита Михаїла Рогозу та п'ять єпіскопів - Володимирська, Луцького, Полоцька, Холмська та Пінського - їх сану за самовільне піддання папі. Цею декрет підпісалі Духовні члени Собору и надіслалі мітрополітові Рогозі. Світська частина Собору звернули до короля з Проханов позбавіті владик-уніатів церковних дібр, Якими Володіти могли Тільки православні.
Уніатській Собор проголосують публічно унію, а на владик Гедеона Балабана та Михаїла Копистенського и все духовенство, что брало участь у Православному Соборі, кинувши клятьбу.
На проголошення Унії Православний Собор відповів протестом, бо, Мовляв, вчинили ее без відома православних кілька владик. Альо Міські суди, крім володимирська, відмовіліся впісуваті протестацію. Акти переслано до патріархату, и патріарх Мелетій Пігас Затвердий УСІ постанови Собору. Управление Церквою, до вибраному | новіх єпіскопів, ВІН доручили Екзархо: Гедеонові Балабанові, протосінкелові Кірілові Люкарісові та князеві К. Острозькому. p> Король Затвердий ухвали Уніатського Собору, а ухвали Православного Визнана неправильними.
Так Україна розділілася на Дві Частини. По одному боці ставши увесь православний загал и два владики, по іншому - уніаті: митрополит, п'ять владик и купка парафіян. Який же Собор право-сильним? Почаїв полеміка. p> Уряд вважаєтся правосильною Уніатській Собор, що не рахуючи з тим, что владики, над Якими булу влада патріарха, самовільно вірішілі прієднатісь до Іншої Церкви и Изменить канони. У практіці православної участі мирян у Соборі булу Цілком правильна. Зх Погляду православних Уніатській Собор БУВ неканонічній.
закид Уніатського Собору: 1. Никифор БУВ В«шпигунВ»; 2. у Православному Соборі брали доля іновірні. Хоч звинувачуй Никифора НЕ можна Було довести, его Замкнена до в'язниці, де ВІН и помер.
Ідеї и практіці патронату протіставлено владу короля, в деле номінації. Православна Церква наче НЕ існувала. Прохання НЕ давати дібр уніатам уряд відкінув, бо, Мовляв, уніаті - грецького обряду.
Україна после Берестейської Унії
Берестейська унія не внесла спокою и НЕ поєднала Церкви. Навпаки, крім двох - православної и католицької - з'явилася третя, уніатська. На боці уніатської були: митрополит, п'ять єпіскопів, Визнання польським уряд, а головне - Могутня рука папі. На боці православних: два єпископи, багатая чорного та білого духовенства і - народ, їх зверхника, Царгородським патріарх, що не БУВ у стані боронити їх. СПРОБА православних звернута до короля за посередництвом сейміків та сеймів Нічого не дали. Уніатська Церква Залишаюсь в очах Уряду Єдиною правних Українською Церквою. p> Тяжкий стан Православної Церкви погіршував внутрішній двоподіл: владики, частина шляхти та міщан ПІШЛИ за унією, альо більшість духовенства, шляхти з кн. К. Острозьким, більшість міщан та братств, селяни, а головне та нова сила, что організувалася за Дніпровімі порогами - козацтво - залиша при вірі батьків.
Менші чисельного Прихильники Унії розгорталі колосальний Енергію, зміцнюючі свои позіції та прієднуючі новіх пріхільніків.
Слабкого митрополита Михаїла Рогозу замінів в 1600 году єпископ Володимирський, талановитий Іпатій Потій, что БУВ до того володимирська старостою, людина з великими зв'язками, добрий промовець и дипломат. Рокі 1595-1613 - це В«Потієва доба В», характерізує его роль О.Б. Курилас. Твердою рукою взявши ВІН керівництво Опис мітрополією и провадив впоратися до своєї смерти в 1 613 году. В«Не з Рогозою, а зо мною маєте діло В», - писав Потій у 1600 году до Слуцького кліру, Який НЕ слухав его.
На тієї годину православне духовенство немало Рівного мітрополітові Потієві, альо мало князя Костянтина Острозького, Який Останні роки свого життя Присвятої боротьбі з унією та обороні Православної Церкви. Шукаючи ПІДТРИМКИ, князь К. Острозький зблізівся з кальвіністамі. У 1599 году у Вільні Відбулася Генеральна Конференція, на якій ВІН заступався православної шляхти, а князь М. Радзівілл - кальв...
